وقال آخر : لكلّ شيء زكاة ، فزكاة الدّار بيت الضيافة .
من التنور باب مشرع إلى الجنة ، لأن كل شيء يخرج منه طيب .
شرح
( 1 ) أبو الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون ، زاهد عاش في بغداد وتوفي سنة 387 ه ، ترجمته في تاريخ بغداد ج 1 ص 274 ، القصاص والمذكرين ، ابن الجوزي ( 597 ه ) تحقيق د . مارلين سوارتز ، بيروت 1971 م ، ص 90 ، المنتظم ، ج 7 ص 198 ، الوافي بالوفيات ج 2 ص 51 .
( 2 ) أبو محمد الحسن بن محمد بن هارون من أحفاد المهلب بن أبي صفرة ، وزير لمعز الدولة سنة 339 ه ، وكان من أهل الأدب ، توفي سنة 352 ه ، ترجمته في يتيمة الدهر ، ج 2 ص 223 ، وفيات الأعيان 2 : 124 .
( 3 ) ورد النص منسوبا إلى ابن شمعون [ كذا ] في المهلبي الوزير في خاص الخاص ، ص 73 .
( 4 ) ورد النص في خاص الخاص ، 15 بخلاف يسير منسوبا إلى أبي الفرج الببغا .
( 5 ) أبو يحيى مالك بن دينار كان ورعا زاهدا ، توفي بالبصرة سنة 131 ه ، ترجمته في القصاص والمذكرين ، ص 74 ، وفيات الأعيان ، ج 4 ص 139 .
( 6 ) النص في التمثيل والمحاضرة ، ص 170 ، خاص الخاص ، ص 73 ، دون نسبة ودون خلاف .
( 7 ) يحيى بن معاذ من قصاص الري ولهذا يلقب بالرازي ، توفي سنة 258 ه ، أخباره في القصاص والمذكرين ، ص 79 ، 122 ، 123 ، 124 ، وترجمته في وفيات الأعيان ج 6 ص 165 .
( 8 ) النص في التمثيل والمحاضرة ، ص 170 دون نسبة وهو منسوب إلى ابن السماك في خاص الخاص ، ص 74 ، بخلاف يسير .
( 9 ) النص في التمثيل والمحاضرة ، ص 173 ، دون خلاف ، وهو منسوب إلى ابن السماك في خاص الخاص ، ص 74 ، دون خلاف ، والنور جمع نوارة وهو زهر الثمر .
( 10 ) النص في التمثيل والمحاضرة ، ص 170 ، بهذه الصيغة ( القاص لا يحب القاص ) ، وقد استخدمه الثعالبي نفسه في يتيمة الدهر ج 3 ص 159 بهذه الصيغة التي وردت في التمثيل والمحاضرة .
( 11 ) النص في التمثيل والمحاضرة ، ص 173 ، دون نسبة ، وهو منسوب إلى ابن السماك في خاص الخاص ، ص 74 .
( 12 ) السفتجة : فارسية معربة ، وهي أن يكون للواحد ببلد متاع عند رجل أمين فيأخذ من آخر عوض ماله ويكتب له خوفا من غائلة الطريق ، شفاء الغليل ، الخفاجي ( 1029 ه ) تحقيق محمد عبد المنعم خفاجة ، مصر 1952 م ، ص 156 ، والنص في التمثيل والمحاضرة ، ص 199 .
( 13 ) النص في خاص الخاص ، ص 56 ، وهو منسوب إلى أبي الدرداء فيه ، والأدم ما يؤكل مع الخبز من طعام .
( 14 ) النص في التمثيل والمحاضرة ، ص 173 ، دون خلاف .
( 15 ) النص في التمثيل والمحاضرة ، ص 170 ، دون خلاف .
( 16 ) النص في خاص الخاص ، ص 74 ، دون خلاف .
( 17 ) ورد النص في خاص الخاص ، ص 10 منسوبا إلى ابن المعتز ! !