علي بن عطية ، الملقب بعلوان عن مخطوطة في دمشق ، أخذ عنها السيد أحمد عبيد . ونظم ، وتصانيف منها " الجوهر المحبوك - ط " قصيدة ميمية ، و " مصباح الهداية ومفتاح الولاية - خ " في الفقه ، منه نسخ في الرباط ، ودمشق ، وقطر ، و " مختصر - خ " في السيرة النبوية ، و " المعراج - خ " والنصائح المهمة للملوك والأئمة - خ " و " مجلي الحزن عن المحزون في مناقب علي بن ميمون - خ " و " شرح تائية ابن الفارض " و " بيان المعاني في شرح عقيدة الشيباني - ط " و " نسمات الأسحار في مناقب الأولياء الأخيار - خ " و " الجوهر المحبوك في نظم السلوك - ط " و " عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر - خ " و " تحفة الاخوان في مسائل الايمان - خ " والأخيران عندي . أصله من هيت ( مدنية على الفرات ) ومولده ومنشأه ووفاته في حماة ( 1 ) . أبو الوفاء البغدادي ( 431 - 513 ه = 1040 - 1119 م ) علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الظفري ، أبو الوفاء ، يعرف بابن عقيل : عالم العراق وشيخ الحنابلة ببغداد في وقته . كان قوي الحجة ، اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته . وكان يعظم الحلاج ، فأراد الحنابلة قتله ، فاستجار بباب المراتب عدة سنين . ثم أظهر التوبة حتى تمكن من الظهور له تصانيف أعظمها " كتاب الفنون " بقيت منه إجزاء ، وهو في أربعمئة جزء ، قال الذهبي في تاريخه : كتاب الفنون لم يصنف في الأصول - خ " و " الفرق - خ " و " الفصول " في فقه الحنابلة ، عشرة مجلدات ، منها الثالث مخطوط ، و " الرد على الأشاعرة وإثبات الحرف و " الصوت في كلام الكبير المتعال - خ " و " كفاية المفتي - خ " في شستربتي ( 5369 ) و " الجدل على طريقة الفقهاء - ط " في مجلة معهد الدراسات الشرقية بدمشق ، كما في المكتبة ( 1 ) . علي بن علي الآمدي ، سيف الدين = علي بن محمد 631 ابن أبي العز ( 731 - 792 ه = 1331 - 1390 م ) علي بن علي بن محمد بن أبي العز ، الحنفي الدمشقي : فقيه . كان قاضي القضاة بدمشق : فقيه . كان قاضي القضاة بدمشق ، ثم بالديار المصرية ، ثم بدمشق . وامتحن بسبب اعتراضه علي بن علي ، ابن أبي العز عن مخطوطة في مكتبة الأوقاف ، بحلب . على قصيدة لابن أيبك الدمشقي . له كتب ، منها " التنبيه على مشكلات الهداية - خ " فقه ، و " النور اللامع فيما يعمل به في الجامع " أي جامع بني أمية ( 1 ) . الشعراني ( . . . - بعد 967 ه = . . . - بعد 1560 م ) علي بن علي بن أحمد البخاري الشعراني : فاضل من شيوخ الشافعية بمصر . له " فرائد القلائد - خ " حاشية على شرح التفتازاني لعقائد النسفي ، مزجها بالمتن وفرغ منها في ربيع الأول سنة 967 في 207 أوراق ، بتونس والأزهر ، و " حاشية على شرح المحلي لجمع الجوامع - خ " في الأزهر ( 2 ) .
الأعلام — صفحة 313
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٣١٣
هامش
( 1 ) در الجب - خ . وشذرات الذهب 8 : 217
والكتبخانة 7 : 233 و 635 ومخطوطات الظاهرية 35
وخزانة الرباط ، الأول من القسم الثاني 217 ومجلة
المجمع العلمي العربي 32 : 327 - 337 ومخطوطات
قطر 2 : 22 وتعليقات عبيد .
( 1 ) جلاء العينين 99 وشذرات الذهب 4 : 35 وغاية
النهاية 1 : 556 ولسان الميزان 4 : 243 و . Brock
687 : I . S , ( 398 ) 502 : I وطبقات الحنابلة 413
ومناقب الإمام أحمد 526 ومرآة الزمان 8 : 83
والذيل على طبقات الحنابلة 1 : 171 طبعة المعهد
الفرنسي . والمقصد الأرشد - خ . وهو فيه : " علي بن
محمد بن عقيل " ورجحت رواية ابن رجب ، في
الذيل ، لقوله ، بعد أن سماه علي بن عقيل : " كذا
قرأت بخطه " والمكتبة : العدد 63 ص 91 .
( 1 ) الدرر الكامنة 3 : 87 وفيه تلويح بتسميته " محمدا "
ثم قال : " والصواب علي والله أعلم " . وهو في
فهرست الكتبخانة 3 : 28 وهدية العارفين 1 : 726
" ابن العز " وفي شذرات الذهب 6 : 326 " محمد
ابن علي " .
( 2 ) الزيتونة 3 : 58 والأزهرية 3 : 264 و 7 : 10 .