تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأعلام — صفحة 266

مساهمون:

ص٢٦٦

عنه أساطير من تلفيق العامة كزعمهم أنه كان يكتب ليلا ، والنور يضئ من أصبعه ! . له " شرح على أم البراهين " للسنوسي ، في العقائد ، نحو 40 كراسا ( 1 ) . ابن بسام ( . . . - 542 ه‍ = . . . - 1147 م ) علي بن بسام الشنتريني الأندلسي ، أبو الحسن : أديب ، من الكتاب الوزراء . نسبته إلى شنترين ( المسماة اليوم Santarem ) في البرتغال . اشتهر بكتابه " الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة - ط " ثلاثة أجزاء منه ، وبقيته مهيأة للطبع ، وهو في ثمانية مجلدات ، تشتمل على 154 ترجمة مسهبة لأعيان الأدب والسياسة ممن عاصرهم أو تقدموه قليلا ( 2 ) . علي بن بكر ( . . . - . . . = . . . - . . . ) علي بن بكر بن وائل ، من العدنانية : جد جاهلي ، كان له من الولد " صعب " ومنه نسله ، وهو قبائل وبطون ( 3 ) . الهمداني ( . . . - 557 ه‍ = . . . - 1162 م ) علي بن أبي بكر بن حمير بن تبع ابن يوسف بن محمد بن فضيل ، سراج الدين الهمداني : فقيه شافعي ، من الحفاظ . يماني . قرأ عليه كثيرون في عدن والجند . قال ابن سمرة : واليه يسند أكثر أصحابنا ( الشافعية ) وعنه يروي جلة مشايخنا . له كتاب " الزلازل والاشراط " ( 1 ) . ابن الأزرق ( . . . - 562 ه‍ = . . . - 1167 م ) علي بن أبي بكر بن خليفة ، موفق الدين ، ابن الأزرق : فقيه شافعي ، يمني الأصل ، من أهل الموصل . له كتب ، منها " التحقيق الوافي بالإيضاح الشافي - خ " في مكتبة الكاف بجامع تريم ، شرح به التنبيه على مذهب الشافعي لأبي إسحاق الشيرازي ، و " نفائس الاحكام " في فروع الشافعية ، و " المعونة " في النحو ( 2 ) . المرغيناني ( 530 - 593 ه‍ = 1135 - 1197 م ) علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني ، أبو الحسن برهان الدين : من أكابر فقهاء الحنفية نسبته إلى مرغينان ( من نواحي فرغانة ) كان حافظا مفسرا محققا أديبا ، من المجتهدين . من تصانيفه " بداية المبتدي - ط " فقه ، وشرحه " الهداية في شرح البداية - ط " مجلدان ، و " منتقى الفروع " و " الفرائض " و " التجنيس والمزيد - خ " في الفتاوى ، و " مناسك الحج " و " مختارات النوازل - خ " في الأزهر وجامعة الرياض ( 3 ) . الهروي ( . . . - 611 ه‍ = . . . - 1215 م ) علي بن أبي بكر بن علي الهروي ، أبو الحسن : رحالة ، مؤرخ . أصله من هراة ، ومولده بالموصل . طاف البلاد ، وتوفي بحلب . وكان له فيها رباط . قال المنذري : كان يكتب عل الحيطان ، وقلما يخلو موضع مشهور من مدينة أو غيرها إلا وفيه خطه ، حتى ذكر بعض رؤسا الغزاة البحرية أنهم دخلوا في البحر الملح إلى موضع وجدوا في بره حائطا وعليه خطه . من كتبه " الإشارات إلى معرفة الزيارات - ط " و " الخطب الهروية - خ " مواعظ ، و " والتذكرة الهروية في الحيل الحربية - ط " وكتاب " رحلته - خ " تمت كتابته سنة 602 ه‍ ( 1 ) . الهيثمي ( 735 - 807 ه‍ = 1335 - 1405 م ) علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي ، أبو الحسن ، نور الدين ، المصري القاهري : حافظ . له كتب وتخاريج في الحديث ، منها " مجمع الزوائد ومنبع والفوائد - ط " عشرة أجزاء ، و " ترتيب الثقات لابن حبان - خ " و " تقريب البغية في ترتيب أحاديث الحلية - خ " و " مجمع البحرين في زوائد المعجمين " و " المقصد العلى ، في زوائد أبي يعلى الموصلي - خ " و " زوائد ابن ماجة على الكتب الخمسة - خ " و " موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان " و " غاية المقصد الجزء السابع والعشرون . وابن الوردي 2 : 132 وفيه : " كانت له يد في الشعبذة والسيمياء والحيل ، وطاف أكثر المعمور " . ونهر الذهب 2 : 293 وفيه ما كتبه على قبره يصف نفسه : " عاش غريبا ومات وحيدا ، لا صديق يرثيه ولا خليل يبكيه ، ولا أهل يزورونه ولا إخوان يقصدونه ، ولا ولد يطلبه ولا زوجة تندبه ، سلكت القفار وطفت الديار وركبت البحار ورأيت الآثار وسافرت البلاد وعاشرت العباد قلم أر صديقا صادقا ولا رفيقا موافقا ، فمن قرأ هذا الخط فلا يغتر بأحد قط " . وآداب اللغة 3 : 87 والكتبخانة 5 : 58 ودار الكتب 6 : 32 . وفي مذكرات الميمني - خ . ذكر نسخة من كتابه " التذكرة الهروية " بخطه سنة 602 في 155 ورقة ، في خزانة عاطف باستنبول ، الرقم 2018 .

هامش
( 1 ) طبقات ود ضيف الله 129 ( 2 ) المغرب في حلى المغرب ، طبعة المعارف 1 : 417 و 579 : I . S , I 4 4 : I . Brock الذخيرة : مقدمه الجزء الأول . وسماه صاحب هدية العارفين 1 : 702 " علي بن محمد بن بسام " وقال : " له مقامات ، وهي ثلاثون مقامة " . ( 3 ) جمهرة الأنساب 291 وسبائك الذهب 53 وهو في نهاية الإرب للقلقشندي 300 " علي بن صعب بن بكر "
( 1 ) طبقات فقهاء اليمن ، لابن سمرة . ( 2 ) هدية 1 : 698 ومخطوطات حضرموت - خ . ( 3 ) الفوائد البهية 141 والجواهر المضية 1 : 383 وانظر 644 : I . S , 466 : I . Brock والمكتبة الأزهرية 2 : 110 و 114 والأزهرية 7 : 49 وجامعة الرياض 2 : 16 .
( 1 ) ابن خلكان 1 : 346 والتكملة لوفيات النقلة - خ .