إذ أضافها إلى نفسه جل ذكره ، وإن لم تكن تلك الإضافة من النوع الذي يضاف إلى خلقه ، ولا راجعة بوجه من الوجوه إلى شبهه ، إلا أنه دلنا بها على علو رتبتها وشرف منزلتها ، فقال عز من قائل :
وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ
« 1 » . وقال تعالى جده :
وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
« 2 » ، وقال سبحانه :
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي
« 3 » . وجعل جل جلاله من ملائكته كتبة سفرة ، وهم أرفع الخلق درجة وقال عز ذكره :
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ
« 4 » ، وقال تعالى :
وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
« 5 » ، وقال جل ذكره :
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ
« 6 » ، ومعلوم أنه لو لم تكتب أعمال العباد كانت محفوظة لا يتخللها خلل ، ولا يتداخلها نسيان ولا زلل ، لكنه علم ، عز اسمه ، أن نسخ الكتاب أبلغ في التحذير ، وأوكد في الإنذار ، وأهيب في الصدور ، وأراد تعريف عباده فضيلة الخط والكتابة واقسم ، عز اسمه ، بالآلة التي تتهيأ بها الكتابة ، وهي القلم ، فقال :
ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
« 7 » ، كما أقسم بالأشياء الجليلة الأقدار ، الكبيرة الأخطار في نفوس عباده وعيون بلاده ، كالشمس والقمر والليل والنهار والسماء والأرض ؛ وذاكرت في هذا أبا الفتح البستي فأنشدني لنفسه :
هامش
( 1 ) الأعراف ، 145 .
( 2 ) المائدة : 45 .
( 3 ) المجادلة : 21 .
( 4 ) الانفطار : 10 - 11 .
( 5 ) الزخرف : 80 .
( 6 ) عبس : 15 - 16 .
( 7 ) القلم : 1 .