الضمير الراجع إلى النكرة نكرة أم معرفة ؟
فائدة : قال شيخنا البهائي في الكشكول : قال الإمام في الأربعين : اختلفوا في أن ضمير النكرة نكرة أو معرفة في مثل « جاءني رجل وضربته » فقال بعضهم :
إنه نكرة لأن مدلوله كمدلول المرجع إليه وهو نكرة فوجب أن يكون الراجع أيضا نكرة والتعريف والتنكير باعتبار المعنى ، وقال قوم : إنه معرفة وهو المختار ، والدليل عليه أن الهاء في « ضربته » ليست شائعة شياع رجل لأنها تدل على الرجل الجائي خاصة لا على الرجل ، والذي يحقق ذلك أنك تقول : « جاءني رجل » ثم تقول : « أكرمني الرجل » ولا تعني الرجل سوى الجائي ، ولا خلاف في أن الرجل معرفة فوجب أن يكون الضمير معرفة أيضا لأنه بمعناه . ويعلم من هذا جواب شبهة من زعم أنه نكرة أعني قوله لأن مدلوله كمدلول المرجع إليه - انتهى .
وفي الخبر عن الصادق عليه السّلام : اطووا ثيابكم بالليل فإنها إذا كانت منشورة لبسها الشيطان بالليل .
للشيخ فرج الخطي تغمده اللّه برحمته موشحا :
اسمع هديت نصيحة الأخوان * وانهض لها وأسرع بغير تواني
يا أيها العبد الضعيف الجاني * زر بالغري العالم الرباني
كنز العلوم ومعدن الإيمان
واسأل هداك اللّه واجعل جهدا * والمرسلين مع الأئمة مقصدا
واخضع لحيدرة الوصي ممجدا * وقل السلام عليك يا علم الهدى
يا أيها النبأ العظيم الشأن
يا من له الرحمن شرف أصله * وأحله العليا وطهر نسله
وحباه فاطمة البتولة أهله * يا من له الأعراف تشهد فضله
يا قاسم الجنات والنيران
مولاي خذ بيدي غداة الموعد * فالفوز كل الفوز إذ علقت يدي
بولائك السبب القوي وفي غد * نار تكون قسيمها يا سيدي
أنا آمن منها على جثماني
مناط إرجاع الخلافة العلم والشجاعة
فائدة : قال القاضي - وهو من أشد المتعصبين في الإمامة - في تفسير قوله