( 157 ) ويقال عجنت الناقة تعجن عجنا فهي عجناء إذا سمنت .
( 158 ) ومثله باكت تبوك بووكا ، والبائكة ( 25 ب ) السمينة ، والجميع البوائك . قال الشاعر ( من المتقارب ) :
وما كان ذنب بني مالك * بأن سبّ فيهم غلام فسب
بأبيض عضن عراقيبها * يخرّ بوائكها للرّكب
والسّبّ قطع العراقيب ، وكلّ قطع سبّ .
( 159 ) فإذا بلغت عاية السمن قيل توعّنت ، فهي متوعّنة .
( 160 ) قال الأصمعيّ : إذا بلغت أقصى مبلغ السمن فهي نهيّة ، وهو مأخوذ من النهاية ، أي انتهت إلى غاية المنتهى .
( 161 ) قال الأصمعيّ : فإن هزلت ثم سمنت قيل أرجعت إرجاعا .
( 162 ) وقال أبو نصر : الزّهم الشحم ، ويقال لحم زهم أي سمين .
( 163 ) وقال أبو زيد : سمنت على أثارة أي على شحم عتيق كان قبل ذلك ، وقد ذكرناه قبل .
( 164 ) الأصمعيّ : جاء بغنمه سود البطون ، وجاء بها حمر الكلى أي مهازيل .
( 165 ) وقال أبو عمرو : سمنت على عسن . وقد تقدّم في هذا قول آخر .
هامش
( 4 ) مالك : في الأصل مازن .
( 158 ) قال الشاعر : هو ذو الخرق الطّهويّ والبيتان من كلام له وردت أبيات منه باختلاف كثير في النقائض 1070 - 1071 وفي ذيل الأمالي للقالي 54 وفي معجم الشعراء 119 وفي المعاني الكبير 1087 وفي سمط اللآلي 747 والبيتان في ل 1 / 438 .
( 163 ) وقد ذكرناه قبل : يعني في ( 115 ) .
( 165 ) وقد تقدّم : يعني في ( 108 ) .