كمتن الذئب لا نكس قصير * فأغرقه ولا جلس عموج
فالعموج الذي يلتوي في ذهابه وأصل النكس السهم ( 33 آ ) الذي ينكسر فوقه فينكس فيجعل أعلاه أسفله فإذا فعل ذلك به جاء قصيرا ومنه قيل للرجل الضعيف المقصّر نكس والجمع أنكاس . قال الحطيئة في انكاس القداح ( من البسيط ) :
قد فاخروك فسلّوا من كنانتهم * مجدا تليدا ونبلا غير أنكاس
( 1169 ) وإذا أجاد النابل بري القداح قيل هذّبها وحبّرها . قال الهذليّ ووصف ذئابا ( من الكامل ) :
ينسلن في طرق سباسب حوله * كقداح نبل محبّر لم ترصف
( 1170 ) وإذا لم يحكم الباري بري قدحه فلم يلمّه قيل « رمّ قدحك فإنّه مسترمّ » أي أصلح عيوبه فإذا أصلحه فقد لمّه . قال عديّ بن زيد في وصف قوس ( من الرمل ) :
مدمج كالقدح لا صدع به * فيرى فيه ولا عيب أبن
رمّه الباري فسوّى درءه * غمز كفّيه وتخليق السّفن
( 33 ب ) وقال كعب بن زهير في وصف صائد ( من الخفيف ) :
ثاويا ماثلا يقلّب زرقا * رمّها القين بالعيون حشورا
هامش
( 13 ) تخليق : تحليق - ل .
( 1169 ) قال الهذليّ : هو أبو كبير ، ديوانه 3 : 6
( 1170 ) ص 6 / 51 « فإذا لم يحكمه ولم يلمّه قيل له رمّ . . . عيوبه » .
قال عديّ بن زيد : البيت الثاني في ل 17 / 72 .
وقال كعب بن زهير : ديوانه 100 رقم 13 : 53 .
قول رؤبة : ديوانه 107 رقم 40 : 119 .