وسمحة من قسيّ زارة حم * راء هتوف عدادها غرد
وكذلك السّهوة وكذلك العطوى وكلّ ذلك المؤاتية السهلة . وقال ذو الرمّة في وصف صائد ( من الطويل ) :
قليل نصاب المال إلّا سهامه * وإلّا زجوما سهوة في الأصابع
وقال في العطوى وذكر صائدا ( من الطويل ) :
له نبعة عطوى كأنّ رنينها * بألوى تعاطته الأكفّ المواسح
( 1072 ) وأجود نعوت القسيّ أن يوصف بالإعطاء والمؤاتاة والإباء وهي التي رجعت إلى أرز في عودها ولين وإلى مشاكلة في البري للعود فجاد بريها وكرم عودها ، والأرز الشدّة وهو غير الأرز والأزر التقوية . قال زهير في وصف مطيّة ( من الوافر ) :
بآرزة الفقارة لم يخنها * قطاف في الرّكاب ولا خلاء ( 4 ب )
والآرزة المتداخلة الشديدة وكذلك هو في العود الشدّة والاكتناز ، ومن الأزر المؤازرة وهي التقوية والمعاونة وإذا أحكم عملها فهي ذات أزر أيّدت بالصنعة ، وكذلك نعت بصراء الشعراء القسيّ الجياد . قال الشمّاخ بن ضرار في وصف قوس بالغ في نعتها ( من الطويل ) :
هامش
حمراء : صفراء - الديوان / /
( 9 ) التقوية : في الأصل « القوة » .
وقال ذو الرمّة : ديوانه 367 رقم 48 : 50 ، 110 رقم 11 : 66
( 1072 ) قال زهير : ديوانه ( ثعلب ) 63 : 1 ، ( الأعلم ) 153 .
قال الشمّاخ بن ضرار : ديوانه 49 : 4 .