بعد ما قصّ علينا ما ألهمه هذا الحيوان على ضعفه
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ . *
ولذلك زعم بعض العلماء المتقدّمين أنّ النحل أشبه الحيوان في تدبير أمرها بالإنسان ، ثم قال : بل أمرهنّ شبيه بأمر من يسوس المدائن الكثيرة الأهل .
( 1016 ) وزعموا أنّ النحل تبني لملوكها بيوتا على ذي حدّة تكون فيها ، وكذلك تبني لذكورها ، وزعموا أنّ الذكور لا تعمل شيئا وأنّ العمل للإناث وهي تقوت ملوكها وذكورها وأنّه ليس للنحل أقوات إلّا العسل ، وزعموا أنّ الذكور أيضا لا تكاد تخرج ، فإذا أحبّت أن تحرّك أبدانها لتخفّ فإنها حينئذ تخرج ( 203 ب ) بأجمعها فترتفع في الهواء فتدوّي ثم ترجع فتدخل الخليّة .
( 1017 ) وقالوا : إذا كان الزمان جدبا وقلّ العسل قتلت النحل ذكورها ، وكثيرا ما تهرب الذكور إذا أحسّت بذلك فترى واقعة على ظهور الخلايا خارجا ، وهذا شاهد على ما ذكروا من شحّ النحل على العسل وشفقتها عليه ، والشحّ على الادّخار والأخذ بالوثيقة عند سوء الظنّ مع طيب النفس والسّلس عند رخاء المال وإمكان الكسب ، وانّ هذا لخلق عجيب وفهم لطيف ، وكذلك ما ذكروا من طردها ذوات البطالة منها الكسالى المتّكلة على كسب غيرها والمعوّلة على ذخائر سواها ،
هامش
( 2 ) ولذلك : وكذلك - س / /
( 3 ) ثم قال : وقال - س / /
( 5 ) ذي : - س / /
( 7 ) وهي : - س / / إلّا : غير - س / /
( 8 ) فإذا : إلّا إذا - س / /
( 9 ) فتدوّي : - س / /
( 11 ) وقالوا إذا : قالوا وإذا - س / /
( 13 ) ذكروا : ذكرنا - س / / والشحّ : والحرص - س .