بحبل ، وقد رويت عليه أروي ريّا ، ويقال أرويت أروي إرواء . قال الشاعر يصف مزاود ملئت وشدّدت على الإبل بالأروية ( من الطويل ) :
روى فوقها راو عنيف وأفضيت * إلى الحنو من ظهر القعود المداجن
وأنشد أبو عمرو ( من الرجز ) :
وقلص تطوي البلاد طيّا * قد شدّد القوم عليها الرّيّا
( 872 ) وقال : الرّتو ربط فوق الجهاز ليس بشديد ، يقال ارت عليه ومنه قول لبيد ( من الرمل ) :
فخمة ذفراء ترتى بالعرا * قردمانيّا وتركا كالبصل
( 873 ) والرّواء هو المرار وقد يقال للمرار مرّ . أنشد أبو زيد ( من الرجز ) :
أعيا فنطناه مناط الجرّ * ثم شددنا فوقه بمرّ
ويجمع المرار أمرّة . وقال الراعي في مثل ( 172 آ ) معنى الأوّل ( من الطويل ) :
أرذّا وقد كان المرار سواهما
وقال الراجز :
أمرّة اللّيف وأصناف القطف
والمريرة والمرار سواء والجميع مرائر . وقال الشاعر ( من الطويل ) :
أشدّ بأعناق النّوى بعد هذه * مرائر إن جاذبتها لم تقطّع
هامش
( 872 ) قول لبيد : ديوانه 15 رقم 39 : 59 .
( 873 ) أنشد أبو زيد : ل 7 / 15
وقال آخر : هو لقيط الإياديّ ، كامل المبرّد 319« يكون متّبعا طورا ومتّبعا ، * حتى استمرّت على شزر مريرته ».