كأنّ ريح خزاماها وحنوتها * بالليل ريح يلنجوج وأهضام
وقال حميد :
وهي إذا ما قصرت ستورها * وشمل البيت يلنجوج أرج ( 162 آ )
( 829 ) وهي أيضا القطر ولذلك قيل للمجمرة هي المقطرة . قال المرقّش
[ في ] كلّ يوم لها مقطرة * فيها كباء معدّ وحميم
والكباء العود الذي يتبخّر به ويقال تكبّى إذا تبخّر به . وقال طرفة في القطر ( من الرمل ) :
وتنادى القوم في مجلسهم * أقتار ذاك أم ريح قطر
( 830 ) وقال ابن حسّان أو غيره في الألوّة وذكر بعض الملكات ( من الخفيف ) :
توقد النّدّ والألوّة والعو * د صلاء لها على الكانون
( 831 ) ويقال لنفس العود المجمر ومنه الخبر في أهل الجنّة أنّ مجامرهم الألوّة ، ويقال استجمرت بالمجمر أي تبخّرت بالعود ، وأجمرت ثوبي إجمارا ، ومنه فلان المجمر كان يبخّر البيت .
( 832 ) وممّا قد جاءت به أشعارهم وإن لم ينبت ببلادهم السّنبل واللّبنى والزّرنب ( 162 ب ) والصّندل . قال العجّاج :
يسقى السعيط في رفاض الصّندل
هامش
( 8 ) وتنادى القوم : حين قال الناس - الشعراء الستّة .
( 829 ) ص 11 / 198 : 20 « أبو حنيفة وهو القطر والقطر ولذلك . . . مقطرة وأنشد ( بيت المرقّش ) » .
قال المرقّش : المفضّليّات 505 رقم 57 : 7 . وقال طرفة : الشعراء الستّة 62 رقم 5 : 47 .
( 832 ) ص 11 / 197 : 8 « أبو حنيفة ( ومن الطيّب الرائحة ) السنبل والزرنب والصندل واللبنى وهي حلب . . . لامتياعها وذوبها » . قال العجّاج : ديوانه 46 رقم 29 : 48
وقدّمنا قوله : يعني في فقرة ( 731 ) .