والسّعوط منه كالنّشوق من النّشق . قال أبو عمرو : السعيط الرائحة الطيّبة من كلّ شيء . وقال العجّاج في وصف شعر امرأة ( من الرجز ) :
مغدودن يجيب غسل الغسّل * يسقى السعيط في رفاض الصّندل
قال أبو نصر : السعيط البان . قال عبيد ووصف روضة ( من الكامل ) :
وبدا لكوكبها سعيط مثلما * كبس العبير على الملاب الأصفد
( 725 ) وذكاء الريح حدّتها طيبا كان أو نتنا ، وقد ذكت الرائحة تذكو ذكوّا كذكوّ النار . قال الراجز :
يعلى بفأر الجون الذكيّ ( 142 ب )
الفأر جمع فأرة يعني فأر المسك وهي نوافجه التي يكون فيها ، سمّيت بالفأر وليست بفأر إنّما هي سرر ظباء المسك . قال الشاعر ( من الطويل ) :
إذا التاجر الهنديّ وافى بفأرة * من المسك أضحت في مفارقهم تجري
وقال آخر في وصف امرأة ( من البسيط ) :
كأنّ فأرة مسك في مقبّلها
وهي مهموزة ، فأرة وفأر ؛ وكذلك الفأر كلّه مهموز ، وبنواحي الهند فأر تجلب إلى أرض العرب أحياء قد تأنّست وألفت تدور في البيوت تدخل بين الثياب
هامش
( 3 ) يجيب - ديوان العجّاج : في الأصل « يحيث » / /
( 5 ) سعيط : صعيد - ديوان عبيد / / كبس :
ريح - الديوان / / الأصفد : في الأصل بالجرّ . / /
( 9 ) سمّيت - ص : في الأصل « شبّهت » / /
( 15 ) أحياء - ص : في الأصل « أحيانا » .
( 725 - 726 ) ص 11 / 204 - 205 « أبو حنيفة فأرة الإبل مأخوذة من فأرة المسك ونوافجها التي تكون فيها واحدتها فأرة سمّيت . . . قال الشاعر ( البيت ) » : 7 « أبو حنيفة وبنواحي الهند . . . تدور في البيوت فلا تلابس . . . ولا تخرأ ولا تبول على شيء إلّا فاح . . . في صرر يضعونها بين الثياب فتطيب وهي نحو بنات مقرض » .