وسعرتها اسعرها سعرا وسعّرتها أسعرها تسعيرا ، والسّعير والسّعار حرّ النار وذكاؤها ، والمسعر ما سعرت به النار وبه سمّي الرجل مسعرا وهو أيضا المسعار والمحراث والمحضاء ، وكلّه العود الذي تحرّك به النار ويهيّجها ويبعجها ويفتح عينها .
( 551 ) يقال حضأت النار أحضؤها حضأ ، وبعجتها أبعجها بعجا . قال الشاعر في المسعر ( من السريع ) :
ويل امّه مسعر حرب إذا * شمّر فيها وعليها الشليل
والمفاد والمسعر سواء . وقال آخر في الحضء ( من المنسرح ) :
والحقّ قد يبعج الضّجاج كما * يبعج نار الغريب محضؤها
( 552 ) وإذا خضأت النار وبعجتها أو حرثتها لتذكو قلت ذكّيتها أذكّيها تذكية ، وذكت ( 106 ب ) وهي تذكو ذكوّا فهي ذاكية ، وذكّها يا موقد . قال أبو زيد : والذّكية ما القيته عليها من حطب أو بعر .
( 553 ) وقال الراعي في التأريث ( من الكامل ) :
وسلوا هوازن من يؤرّث نارها * أو من يحل بثغرها المحذور
وقال عديّ بن زيد ( من المديد ) :
ولها ظبي يورّثها * عاقد في الجيد تقصارا
هامش
( 16 ) ولها : عندها - الأغاني وتهذيب الألفاظ وسمط اللآلي .
وذكاؤها والمسعر والمسعار ما سعرت به النار وبه سمّي الرجل مسعرا » .
( 552 ) ص 11 / 32 : 21 « أبو حنيفة وإذا حضأت . . . قلت ذكّيتها وذكت هي ذكّوا والذكية . . .
أو بعر » .
( 553 ) وقال عدي بن زيد : الأغاني 2 / 147 ، تهذيب الألفاظ 656 ، سمط اللآلي 221 .