تقدّم طرف من ذكر عباس وشجاعته وكرم أخلاقه . وقوله في البيت : ونهب العبيد ؛ النهب : اسم ما يؤخذ من القسم في الغنيمة ، والعبيد : اسم فرسه رضي اللّه عنه .
وأما ما روي عن مسروق ؛ وقد سئل عن بيت شعر فسكت عن آخره وقال : ما أحب أن يكتب في صحيفتي بيت شعر . وقد تقدّم هذا . فيحتمل أن يكون البيت مما لم يرضه واللّه أعلم . وإلا فقد خرج ثابت في الدلائل بسنده قال : سمعت عسعس بن سلامة يقول لأصحابه : سأحدثكم ببيت من الشعر ، فجعلوا ينظرون ويقولون ما نصنع بالشعر ؟ فقال :
فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة * وإلا فإني لا أخالك ناجيا
قال : فما رأيتهم بكوا من موعظة قط بكاءهم منه .
وأيضا فقد كان صلى اللّه عليه وسلم يستنشد الشعر ويسأل عنه كما تقدّم . وقال مرة لعبد اللّه بن رواحة رضي اللّه عنه : قل شعرا تقضبه اقتضابا وأنا أنظر إليك . فقال من غير روية :
إني تفرست فيك الخير أجمعه
الأبيات المذكورة في السير ، حتى انتهى إلى قوله :
فثبت اللّه ما آتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا
فقال له عليه الصلاة والسلام : وأنت فثبتك اللّه يا ابن رواحة .
وروى أبو هريرة رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال :
أصدق كلمة قالها الشاعر : كلمة لبيد :
ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل
وقد تقدّم أيضا .
وخرج البخاري عن البراء بن عازب رضي اللّه عنه قال : لما كان يوم الأحزاب ، وخندق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، رأيته ينقل من تراب الخندق حتى وارى الغبار جلدة بطنه ، وكان كثير الشعر ، فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة ويقول :
اللهم لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدّقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا * وثبت الأقدام إن لاقينا
وعن أنس رضي اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول :
خلوا بني الكفار عن سبيله * خلوا فكل الخير في رسوله
الأبيات . فقال له عمر : بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وفي حرم اللّه