ويقال : أم الدماغ ؛ وهي أم الرأس وهي مجتمعة ؛ وهي الجلدة التي فيها الدماغ .
قال الأخفش : كل شيء أفضت إليه أشياء فهو أم لها . وبذلك سمي رئيس القوم أما لهم . وأم مثوى الرجل : صاحبة منزله الذي ينزله . ومنه في القرآن العزيز :
فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ
[ القارعة : 9 ] أي التي تضمه وتؤويه . قال الراجز :
وأم مثواي تدرّي لمتى
ومعنى تدرّي : تسرح بالمدرى ، وهو القرن . قال النابغة :
شك الفريصة بالمدرى فأنفذها
ويقال لها : المدراة أيضا . وربما تصلح الماشطة قرون النساء بها ، وهي شيء كالمسلة يكون معها . وجمعها : مداري . قال امرؤ القيس :
تضل المداري في مثنى ومرسل
وفي الحديث : ومع النبي صلى اللّه عليه وسلم مدرى يحك بها رأسه . وفي الترمذي : مدراة .
والأميّ : منسوب إلى الأم لأن الغالب على الأم أنها لا تحسن تقرأ ولا تكتب .
وأم زنبق : الخمر . وأم عبيد : المفازة . وأنشد :
بئس قرين اليفن الهالك * أم عبيد وأبو مالك
أم عبيد : المفازة كما تقدّم ، وأبو مالك : الكبر ، وأبو مزاحم : الكبش العظيم القرون ، وأبو الحسين : الغزال .
وقد ذكر أبو عبد اللّه حمزة بن الحسن الأصفهاني في كتابه المسمى بكتاب الأمثال ما جاء في ما أوله أم ؛ فذكر بعض ما تقدّم وزاد قال : وأم حلس : للأتان ، وأم عامر وأم عمرو : الضبع ، وأم فروة : النعجة ، وأم الهيثم : كنية للعقاب ، وأم تسعين : كنية الاست ، وأم حنين : الخمر ، وكذلك أم ليلى . قال الشاعر :
سقتني أم ليلى أم ليلى * فحلت عقارها من ريق فيها
وأم عوف : الجرادة ، وأم كفات : الأرض ، وأم غياث : السماء ، وأم النجوم :
المجرة ، وقد تقدّم . وزاد ويقال لها أيضا : أم السماء ، وأم ذفر : الدنيا ، وهي أم درزة ، وأم ملدم ، بالدال غير المنقوطة من اللدم ؛ وهو ضرب الوجه حتى يحمرّ الموضع . ومن قال بالذال المنقوطة فهو من قولهم : لذم به : إذا لزمه . وذكر من هذا النوع نحو الستين .
وذكر من أبو كذا نحو الخمسة عشر ، منها : أبو الحارث : كنية الأسد ، وأبو جعفر :
كنية الذئب ، وأبو قلمون : كنية أثواب ابريسيم تنسج بمصر والروم تتلوّن للعيون ألوانا .
وأبو براقش : كنية الرجل الكثير التلوّن ، وأبو قبيس : جبل بمكة ، وأبو دراس وأبو ليلى :