وقال اللّه جل وعز :
أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ
« 1 » أي عليه . وقال تبارك وتعالى :
لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
« 2 » أي بأمر اللّه . وقال ابن الطّثريّة :
غدت من عليه تنفض الظّلّ بعد ما * رأت حاجب الشمس استوى فترقّعا
وقال الآخر :
غدت من عليه بعد ما ما تمّ خمسها * تصلّ وعن قبض بزيزاء مجهل
أي من عنده . وقال العامري :
إذا رضيت عليّ بنو قشير « 3 » * لعمر اللّه أعجبني رضاها
وهذا كثير جدا . وقوله : وإن أبت فازدلفي إليها ، يقول تقرّبي ومن ذا سمّيت المزدلفة . قال العجّاج :
ناج طواه الأين مما وجفا * طيّ الليالي زلفا فزلفا
( سماوة الهلال حتى احقوقفا )
تقول زلفة وزلف كقولك غرفة وغرف . وقوله : بالكلب خيرا والحماة شرا ، كلام معيب عند النحويين . وبعضهم لا يجيزه وذاك أنه عطف على عاملين بالياء وعلى الفعل ، ومن قال هذا قال : ضربت زيدا في الدار والحجرة عمرا . وكان أبو الحسن الأخفش يراه ويقرأ :
وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
« 4 »
وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ ، بَعْدَ مَوْتِها
« 5 » وتصريف الرياح آيات ، فعطف على أن وعلى في . وقال عديّ بن زيد :
كلّ امرئ تحسبين امرا * ونار توقّد بالليل نارا
هامش
( 1 ) سورة الطور : الآية رقم 38 .
( 2 ) سورة الرعد : الآية رقم 11 .
( 3 ) بنو قشير : قشير بن كعب بن ربيعة كزبير أبو قبيلة .
( 4 ) سورة البقرة : الآية رقم 164 .
( 5 ) سورة الدخان : الآية رقم 29 .