تخفيف الهمز ولفظ التخفيف والبدل واحد . وكذلك يختار في النبي التخفيف ومن جعل التخفيف لازما قال في جمعه أنبياء كما يفعل بذوات الياء والواو وتقول وصيّ وأوصياء وتقيّ وأتقياء وشقيّ وأشقياء . ومن همز الواحد ، قال :
في الجميع نباء لأنه غير معتل كما تقول حكيم وحكماء وعليم وعلماء وأنبياء لغة القرآن والرسول صلى اللّه عليه وسلم ، وقال العباس بن مرداس السّلميّ :
يا خاتم النبآء إنك مرسل * بالحق كلّ هدى السّبيل هداكا
وقوله أو القمر الساري لألقى المقالدا فأسكن الياء ضرورة وإنما جاز ذلك لأن هذه الياء تسكن في الرفع والخفض . فإذا احتاج الشاعر إلى إسكانها في النصف قاس هذه الحركة على الحركتين الضمة والكسرة الساقطتين فشبهها بهما فجعلها كالألف التي في مثنىّ التي هي على هيئة واحدة في جميع الإعراب . قال النابغة :
ردّت عليه أقاصيه ولبّده * ضرب الوليدة بالمسحاة « 1 » في الثّأد
فأسكن الياء في أقاصيه . وقال رؤبة :
كأنّ أيديهنّ بالقاع « 2 » القرق « 3 » * ( أيدي جوار يتعاطين الورق )
وقال :
سوّى مساجيهنّ تقطيط « 4 » الحقق
( ويروي تقطيط بالنصب وهو أجود لأن بعده : )
تقليل ما قارعن من سمر الطرق
والطّرق جمع طرقة ) وقال آخر :
كفى بالنّأي من أسماء كاف * وليس لحبها ما عشت شاف
هامش
( 1 ) المسحاة : بالكسر . آلة يسحى بها الطين ويجرف .
( 2 ) القاع : أرض سهلة مطمئنة وقد انفرجت عنها الجبال والآكام .
( 3 ) القرق : ككتف المستوي من الأرض والضمير في أيديهن للإبل يصفها بالسرعة شبه أيديهن في سرعة نقلها بأيدي جوار يلتقطن ورقا يتخبط لرعي الدواب .
( 4 ) التقطيط : قطع الشيء الصلب والحقق جمع حقة بالضم وهي وعاء من خشب .