بين الكذب وإفشاء السر
وقال بعض المحدثين :
لي حيلة فيمن ينمّ * وليس في الكذّاب حيلة
من كان يخلق ما يقو * ل فحيلتي فيه قليلة
وقال آخر : ( قال أبو الحسن هو أبو العباس المبرّد ) .
إن النّموم أغطّي دونه خبري * وليس لي حيلة في مفتري الكذب
وقال بعض المحدثين :
كتمت الهوى حتى إذا نطقت به * بوادر من دمع تسيل على خدّي
وشاع الذي أضمرت من غير منطق * كأنّ ضمير القلب يرشح من جلدي
وقال جميل بن عبد اللّه بن معمر العذريّ .
إذا جاوز الاثنين سرّ فإنه * بنثّ « 1 » وإفشاء الحديث قمين
وتأويل قمين وحقيق وجدير وخليق واحد أي قريب من ذاك هذه حقيقته ، يقال : قمن وقمين في معنى قال الحرث بن خالد المخزومي .
من كان يسأل عنّا أين منزلنا * فالاقحوانة منا منزل قمن
وفي الحديث أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « من باع دارا أو عقارا « 2 » فلم يردد ثمنه في مثله ، وذلك مال قمن ألّا يبارك فيه » .
وقال الرقاشيّ :
إذا نحن خفنا الكاشحين فلم نطق * كلاما تكلّمنا بأعيننا سرّا
فنقضي ولم يعلم بنا كلّ حاجة * ولم نكشف النّجوى ولم نهتك السّترا
هامش
( 1 ) نث الخبر : أفشاه .
( 2 ) العقارة بالفتحة الضيعة أو النخل أو الأرض .