إني لأيأس منها ثم يطمعني * فيها احتقارك للدّنيا وما فيها
فهمّ يدفع عتبة إليه فجزعت وقالت : يا أمير المؤمنين حرمتي وخدمتي « 1 » أتدفعني إلى رجل قبيح المنظر بائع جرار ومكتسب بالعشق فأعفاها ، وقال : املئوا هذه البرنيّة مالا فقال للكتّاب أمر لي بدنانير فقالوا ما ندفع ذلك ولكن إذا شئت أعطيناك دراهم إلى أن يفصح بما أرد فاختلف في ذلك حولا :
فقالت عتبة : لو كان عاشقا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد أعرض عن ذكري صفحا . ودعت أبا الحرث جمّيز واحدة كان يحبها فجعلت تحادثه ولا تذكر الطعام فلما طال ذلك به قال جعلني اللّه فداك لا أسمع للغذاء ذكرا ! قالت أما تستحي أما في وجهي ما يشغلك عن ذا ؟ قال لها جعلني اللّه فداك لو أن جميلا وبثينة قعدا ساعة لا يأكلان شيئا لبزق كلّ واحد منهما في وجه صاحبه وافترقا . وأنشدت لأعرابي :
وقد رابني من زهدم أنّ زهدما * يشدّ على خبزي ويبكي على جملي
فلو كنت عذريّ العلاقة لم تكن * سمينا وأنساك الهوى كثرة الأكل
وقال أعرابي :
ذكرتك ذكرة فاصطدت ضبّا * وكنت إذا ذكرتك لا أخيب
من نسيب ذي الرمة
وقال ذو الرمة :
ألم تعلمي يا ميّ أنا وبيننا * مها ولطرف العين فيهنّ مطرح
ذكرتك ان مرّت بنا أمّ شادن * أمام المطايا تشرئبّ وتسنح
« 2 »
من المؤلفات الرّمل أدماء « 3 » حرّة « 4 » * شعاع الضّحى في لونها يتوضّح
« 5 »
هامش
( 1 ) حرمتي وخدمتي : أي اذكرهما لي . وفي ذلك استعطاف واستمتع .
( 2 ) تسنح : يقال سنح الظبي سنوحا .
( 3 ) الأدماء : التي لونها الأدمة بالضم وهي في الظباء لون مشرب بياضا وقد أدم كعلم وكرم .
( 4 ) الحرة بالضم الكريمة .
( 5 ) يتوضح : يطهر ويستبين .