ما ذا تقول لأفراخ بذي مرخ « 1 » * حمر الحواصل لا ماء ولا شجر
ففعلوا هذا تشبيها بباب فعل كما شبّهوا فعلا بفعل في الجمع فقالوا جبل وأجبل وزمن وأزمن كما قال :
إني لأكني بأجبال عن أجبلها * وباسم أودية حبا لواديها
فأتى به على الأصل وتشبيها بغيره على ما أخبرتك . وقال ذو الرمة :
أمنزلتي ميّ سلام عليكما * هل الأزمن اللائي مضين رواجع
والباب أزمان كما قال رؤبة :
أزمان لا أدري وإن سألت * ما فرق بين جمعة وسبت
وروى أبو العباس البيت الأخير مقوى وجعله نكرة وهو قوله من قدّام كما تقول جئتك من قبل ومن بعد ومن عل وما أشبهه ، كما قرأ بعضهم للّه الأمر من قبل ومن بعد كما تقول أوّلا وآخرا ، ورواه الفرّاء من قدّام وجعله معرفة وأجراه مجرى الغايات نحو قبل وبعد كما قال طرفة بن العبد :
ثم تفري اللجم من تعدائها * فهي من تحت مشيحات الحزم « 2 »
وكما قال عنّي بن مالك العقيليّ أنشده الفراء أيضا :
إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن * لقاؤك إلا من وراء وراء
فهذا الضرب مما وقع معرفة على غير جهة التعريف ، وجهة التعريف أن يكون معرّفا بنفسه كزيد وعمرو أو يكون معرّفا بالألف واللام أو بالإضافة فهذه جهة التعريف وهذا الضرب إنما هو معرّف بالمعنى فلذلك بني إذ خرج من الباب ، ويروى لعنا يسنّ عليه بالسين ويسنّ ويشنّ واحد أي يصب إلا أن
هامش
( 1 ) ذي مرخ : كناية عن حمرة الحواصل .
( 2 ) تفري : تشق . نفري الشيء ، نشقه بقصد الاطلاع أو الإفساد .
واللجم بضمتين جمع لجام وسكن هنا لوزن الشعر والتعداء بالفتح . الإحضار هو ضرب من السير والشبح بالضم يعني المقبل عليك أو المانع لما وراء ظهره .
وهنا استخدام هذا لوصف الخيل في عدوها السريع .