الأعلام — صفحة 332

وفارسية ( 1 ) . المجفجف ( . . . - 320 ه‍ = . . . - 932 م ) داود بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي : من أمراء بني حمدان ، ومن أشجع الناس ، يضرب المثل بشجاعته . كان قد رباه مؤنس ( قائد جيش المقتدر العباسي ) فلما امتنع مؤنس على المقتدر حاربه بنو حمدان ، وفي جملتهم داود ، فأصابه سهم فقتله ( 2 ) . داود الأدلم ( . . . - نحو 132 ه‍ = . . . - نحو 750 م ) داود بن سلم ، المعروف بالأدلم ، مولى تيم بن مرة : شاعر حجازي مجيد ، رقيق الشعر ، من أهل المدينة . أدرك آخر أيام بني أمية وأول أمر بني هاشم . وعرف بالأدلم لسواده وطوله ، ويقال ( الآدم ) و ( الأرمك ) و ( الأسود ) وكان قبيح الوجه ، يتخايل في مشيته ، وضربه أمير المدينة ( سعد بن إبراهيم ) أربعين سوطا من أجل مشيه . ويقال : كان أبوه نبطيا ، وانتسب إلى ولاء أمه ( 3 ) . أبو الجود ( 792 - 863 ه‍ = 1390 - 1459 م ) داود بن سليمان بن حسن بن عبيد الله ، ابن أبي الربيع البنبي المعروف بأبي الجود : فرضي من فقهاء المالكية . ولد ونشأ في ( بنب ) من الغربية بمصر . وتفقه وأقام بالقاهرة إلى أن توفي . كان متصديا للتدريس والافتاء . له كتب منها ( مجالس الإفادة في شرح مجموع الكلائي - خ ) فرائض في الأزهرية ، و ( شرح الرسالة القيروانية ) قال السخاوي : لم يخلفه في الشيوخ من يوازيه في الفرائض ( 1 ) . الرحماني ( . . . - 1078 ه‍ = . . . - 1667 م ) داود بن سليمان بن علوان الرحماني الحسيني : فقيه شافعي أزهري ، مشارك في علوم عصره . لازم التدريس والافتاء بالأزهر . نسبته إلى محلة ( عبد الرحمن ) بالبحيرة ، ووفاته بالقاهرة . له عدة تآليف ، منها ( التحف السندسية - خ ) تعليقات على السنوسية ، في الأزهرية ، فرغ من تأليفها سنة 1065 و ( تحفة أولي الألباب والجواهر السنية في أصول طريقة الصوفية ) وحواش كثيرة أوردها له المحبي ( 2 ) . ابن جرجيس ( 1231 - 1299 ه‍ = 1816 - 1882 م ) داود بن سليمان البغدادي النقشبندي الخالدي الشافعي ، ابن جرجيس : متفقه متأدب ، من أهل بغداد . مولده ووفاته بها . قام برحلات إلى الحجاز والشام وأقام بمكة نحو 10 سنوات . وصنف كتبا صغيرة ، منها ( أشد الجهاد في إبطال دعوى الاجتهاد - ط ) رد بها على حنابلة نجد فيما نسب إليهم من دعوى الاجتهاد ، ورد عليه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن التالية ترجمته بكتاب سماه ( منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود ابن جرجيس - ط ) ولصاحب الترجمة أيضا ( صلح الاخوان من أهل الايمان وبيان الدين القيم في تبرئة ابن تيمية وابن القيم - ط ) وفي نهايته ( رسالة في الرد على محمود الآلوسي - ط ) وله ( مسلي الواجد - خ ) في أوقاف بغداد ( الرقم 5765 ) وهو تشطير مرثية للشيخ خالد النقشبندي و ( روض الصفا في بعض مناقب والد المصطفى - خ ) في جامعة الرياض ( الرقم 2333 ) و ( تشطير البردة ) و ( دوحة التوحيد ) في علم الكلام ، و ( المنحة الوهبية - ط ) بأولها ترجمة له . قال العزاوي : اشتهر برده على أبي الثناء الآلوسي ، وراجت سوقه مدة ولكن مؤلفاته لم تقو على الانتصار ( 1 ) .