( 89 ) ص 67 ، س 7 - باز غير جان و عقل آدمى . . . : از مثنوى مولانا است . ( دفتر چهارم / ابيات 410 و 411 )
( 90 ) ص 67 ، س 11 و 12 - آنكه سلطان صاحب فرمان را هميشه محفلى جهت عرض حاجات رعيّت و سپاهى ، و ديوانى جهت : قس : چاره نيست پادشاه را از آنكه هر هفتهاى دو روز به مظالم نشيند و داد از بيدادگر بستاند و انصاف بدهد و سخن رعيّت به گوش خويش بشنود بىواسطهاى و چند قصّه كه مهمتر بود بايد كه عرضه كنند و در هر يكى مثالى دهد .
( سياستنامه ، ص 18 )
( 91 ) ص 69 ، س 7 - تو كى بشنوى نالهء دادخواه . . . : ابيات 499 و 500 بوستان سعدى است .
( 92 ) ص 69 ، س 12 - السّلطان ظلّ اللّه . . . : السّلطان ظلّ اللّه فى الأرض ، فمن أكرمه أكرمه اللّه و من أهانه أهانه اللّه و چهار حديث ديگر مصدّر به السلطان ظلّ اللّه . ( جامع الصّغير ، ج 2 ، ص 69 ) نيز ر . ك :
مرصاد العباد ، ص 411 ، 429 ؛ نصيحة الملوك ، ص 81 و اخلاق محتشمى ، ص 137 .
( 93 ) ص 69 ، س 14 و 15 - سبقت رحمتى . . . : ابو هريره روايت كرد كه رسول ، عليه السّلام ، گفت : خداى تعالى ، نوشتهاى نوشت از بالاى عرش و آن اين است : إنّ رحمتى سبقت غضبى . عمر خطّاب از كعب الأحبار پرسيد كه : اوّل چيزى كه خداى تعالى نوشت ، چه نوشت ؟ گفت : كتابى نوشت نه به قلم و مداد ، بل به زبرجد و لؤلؤ و ياقوت كه : إنىّ أنا اللّه لا إله إلّا أنا سبقت رحمتى غضبى . ( تفسير ابو الفتوح رازى ، ج 7 ، ص 241 )
كتب ربّكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق « رحمتى سبقت غضبى » ( جامع الصّغير ، ج 2 ، ص 269 ) ، نيز ر . ك : تفسير حدائق ، ص 518 ؛ كشف الاسرار ، ج 9 ، ص 284 ، 332 و رساله سپهسالار ، ص 48 .
( 94 ) ص 70 ، س 8 و 9 و 10 - « ما بعث اللّه . . . عصمه اللّه » : صورت درست حديث چنين است : إنّ اللّه تعالى لم يبعث نبيّا و لا خليفة إلّا و له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا و كم يوق بطانة السوء فقد وقى . ( جامع الصّغير ، ج 1 ، ص 272 )
( 95 ) ص 70 ، س 17 و 18 و 19 - « ادرؤا الحدود . . . فى العقوبة » : صورت درست حديث چنين است : ادرؤ الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن وجدتم للمسلم مخرجا فخلّوا سبيله فإنّ الإمام لأن يخطئ فى العفو خير من أن يخطئ فى العقوبة . ( جامع الصغير ، ج 1 ، ص 52 )
( 96 ) ص 71 ، س 2 - جايى كه برق عصيان . . . : از حافظ است در غزلى به مطلع :
اى در رخ تو پيدا انوار پادشاهى * در فكرت تو پنهان صد حكمت الاهى
( 97 ) ص 71 ، س 15 - اگر جادّهاى . . . : ابيات 225 و 226 بوستان سعدى است .
( 98 ) ص 72 ، س 3 و 4 - إيّاكم و الكذب فإنّ الكذب : إيّاكم و الكذب فإنّ الكذب مجانب للايمان .
( جامع الصّغير ، ج 1 ، ص 452 )