فلها أحمد المرجّى بن يحيى ب * ن معاذ بن مسلم بن رجاء « 1 »
فجاء كلامه نسقا واحدا ، إلا أنه قد شغل البيت ، وفصل بين الكلام بقوله :
« المرجّى » ، غير أن مجانسة « رجاء » هوّنت خطبه « 2 » ، وغفرت ذنبه .
- وقال الطائي « 3 » :
[ الكامل ]
عمرو بن كلثوم بن مالك بن عت * تاب بن سعد سهمكم لا يسهم
يخاطب « 4 » بذلك بنى عمرو بن غنم التغلبيين ، وهم بنو عمّ مالك بن طوق ، فانتظم له ما أراد من الأسماء ، إلا أنه ظاهر التكلف .
- وقال فأتى بستة « 5 » :
[ السريع ]
مناسب تحسب من سروها * منازلا للقمر الطّالع « 6 »
كالدّلو والحوت وأشراطه * والبطن والنّجم إلى التّابع « 7 »
نوح بن عمرو بن حوىّ بن عم * رو بن حوىّ بن الفتى ماتع « 8 »
فأحكم التصنيع ، وقابل ستة بستة ؛ لأن الأشراط منزلة ، وإن جمعها ، إلا أن « الفتى » هاهنا غصة « 9 » ، مع برد لفظ وركاكة ، ما أحسن / أبا هؤلاء كلهم يقال له : « الفتى » ، وإن كنا نعلم أنه لم يرد فتاء السن ، ولكن الفتوة .
هامش
( 1 ) في ف : « . . . بل معاذ بن يحيى » ، وهو خطأ من الناسخ ، وفي بديع أسامة : « فلها أحمد ابن يحيى المرجى من معاذ . . . » .
( 2 ) في المطبوعتين فقط : « خطيئته . . . » .
( 3 ) ديوان أبى تمام 3 / 198 ، وانظره في بديع أسامة 88 مع بعض اختلاف .
( 4 ) في ع والمطبوعتين فقط : « فخاطب . . . » .
( 5 ) ديوان أبى تمام 2 / 353 ، وانظر الأبيات في المعاهد 3 / 202 ، والأول الثالث في بديع أسامة 89 ، مع بعض اختلاف .
( 6 ) في المطبوعتين فقط والديوان : « . . . تحسب من ضوئها . . . » .
( 7 ) في ع : « إلى التالع » ، وفي المطبوعتين : « . . . والنجم إلى البالع » ، وبهما ورد ، والبالع :
سعد بلع ، والتابع : الدّبران .
( 8 ) في ع وف والمطبوعتين : « . . . بن الفتى مانع » ، وفي الديوان : « ماتع اسم أبى حوىّ الثاني » ، وما في ص يوافق المغربيتين .
( 9 ) في المطبوعتين فقط : « غضة » .