- وأخذ هذا المعنى ابن أبي أمية « 1 » ، فقال وزاد ملاحة « 2 » :
[ الطويل ]
فديتك لم تشبع ولم ترو من هجرى * أتستحسن الهجران أكثر من شهر ؟ « 3 »
أراني سأسلو عنك إن دام ما أرى * بلا ثقة لكن أظنّ ولا أدرى « 4 »
- وقد أحسن أبو الطيب في قوله « 5 » :
[ الطويل ]
أريقك أم ماء الغمامة أم خمر ؟ * بفىّ برود وهو في كبدي جمر
لولا أنه كدّر صفوه ، ومرّر حلوه بما أضاف إليه من قوله : « 6 »
[ الطويل ]
أذا الغصن أم ذا الدّعص أم أنت فتنة ؟ * وذيّا الّذى قبّلته البرق أم ثغر ؟ « 7 »
- وللّه « 8 » درّ أبى نواس إذ يقول « 9 » :
هامش
( 1 ) هو أمية بن أبي أمية بن عمرو ، مولى بنى أمية بن عبد شمس ، أصله من البصرة ، وله إخوة وأقارب كلهم شعراء ، وكان أمية يكتب للمهدى على بيت المال ، وكان إليه ختم الكتب بحضرته ، وكان يأنس به لأدبه وفضله ومكانه من ولائه .
الأغانى 12 / 145 ، في ترجمة محمد بن أمية ، والفهرست 185 ، وتاريخ بغداد 2 / 85 - 87
( 2 ) البيتان في بديع ابن المعتز 62 ، وكفاية الطالب 199
( 3 ) في ص : « فديتك لم تسمع . . . » ، وفي ف والمطبوعتين وكفاية الطالب : « أيستحسن » بالمثناة في أوله ، وما في ع وص والمغربيتين يوافق بديع ابن المعتز .
( 4 ) في بديع ابن المعتز : « . . . إن دام ما ترى » .
( 5 ) ديوان المتنبي 2 / 123 ، وانظر التمثيل بالشطر الأول في الصناعتين 397 ، وانظره في كفاية الطالب 200
( 6 ) ديوان المتنبي 2 / 123
( 7 ) في المطبوعتين فقط : « وهذا الذي قبلته . . . » ، وما في ع وص وف والمغربيتين يوافق الديوان .
والدعص : هو الكثيب الصغير . والمقصود ردف المحبوبة .
( 8 ) في ع وص : « وللّه أبو نواس » ، وفي ف : « وللّه در أبو نواس » [ كذا ] .
( 9 ) ديوان أبى نواس 87 ، وانظره في الحلية 1 / 208 وزهر الآداب 1 / 240 وكفاية الطالب 200