- وقوله أيضا « 1 » :
[ الطويل ]
وكيف تناسى من كأنّ حديثه * بأذني - وإن غيّبت - قرط معلّق
واختراعاته كثيرة ، واشتهاره بذلك يغنى عن الإنشاد له .
- وكقول أبى نواس « 2 » ، وقد ذكر المبرد « 3 » أنه لم يسبق إليه ، وهو :
[ الخفيف ]
أيّها الرّائحان باللّوم لوما * لا أذوق المدام إلّا شميما « 4 »
نالني بالملام فيها إمام * لا أرى لي خلافه مستقيما
فاصرفاها إلى سواي فإنّى * لست إلّا على الحديث نديما
كبر حظّى منها إذا هي دارت * أن أراها وأن أشمّ النّسيما « 5 »
فكأنّى وما أزيّن منها * قعدىّ يزيّن التّحكيما
كلّ عن حمله السّلاح إلى الحر * ب فأوصى المطيق ألّا يقيما
القعد « 6 » : فرقة من الخوارج ، ترى الخروج ، وتأمر به ، وتقعد عنه .
- / وقوله أيضا « 7 » :
[ الطويل ]
بنينا على كسرى سماء مدامة * مكلّلة حافاتها بنجوم « 8 »
فلو ردّ في كسرى بن ساسان روحه * إذا لاصطفانى دون كلّ نديم
وهذا المعنى أيضا لم يتناوله أحد قبله .
هامش
( 1 ) ديوان بشار 4 / 140
( 2 ) ديوان أبى نواس 29
( 3 ) انظر قول المبرد في الكامل 3 / 140 ، وانظر كفاية الطالب 131
( 4 ) الأبيات الأربعة الأولى ساقطة من ف .
( 5 ) في المطبوعتين فقط : « . . . أو أن أشم . . . » .
( 6 ) في ص وخ : « القعدة » ، وفي م : « القعدية » [ كذا ] .
( 7 ) ديوان أبى نواس 448 ، وانظر قول المبرد عن البيتين في الكامل 3 / 144
( 8 ) في ف : « . . . على كسر » [ كذا ] ، وفي م : « مكلّة . . . » وهو سهو مطبعي في رأيي .