[ الكامل ]
سمح البديهة ليس يمسك لفظه * فكأنّما ألفاظه من ماله
وكأنّما عزماته وسيوفه * من حدّهنّ خلقن من إقباله
متبسّم في الخطب تحسب أنّه * تحت العجاج ملثّم بفعاله
- وأخبث ما سمعته في هذا الباب قول ابن الرومي يهجو رجلا « 1 » :
[ مجزوء المتقارب ]
له سائس ماهر * يجول على متنه
ويطعن في دبره * أفانين من طعنه
بأطول من قرنه * وأغلظ من ذهنه
- ومن التفريع أيضا قول أبى الطيب على غير هذا النظام « 2 » :
[ الطويل ]
أسير إلى إقطاعه في ثيابه * على طرفه من داره بحسامه « 3 »
وما مطرتنيه من البيض والقنا * وروم العبدي هاطلات غمامه « 4 »
- فهذا تفريع تناوله من قول أبى تمام « 5 » :
[ الطويل ]
فقالوا : فما أولاك ؟ صف بعض نيله * فقلت لهم : من عنده كلّ ما عندي
- وأصله قول أبى نواس « 6 » :
هامش
( 1 ) ديوان ابن الرومي 6 / 2558 ، مع اختلاف في بعض الألفاظ ، وانظر كفاية الطالب 220 ، والمعاهد 3 / 92 ، دون اختلاف فيهما .
( 2 ) ديوان المتنبي 4 / 3 و 4 وانظر ما قيل عنهما في الوساطة 334 وما قيل عن الأول وحده في 172
( 3 ) الطّرف - بكسر الطاء وسكون الراء - : الفرس الكريم .
( 4 ) في ف : « وما مطريته . . . وروم لعبدا . . . » ، وفي الديوان بشرح التبيان : « . . . من البيض وللقنا . . . » [ كذا ] وهو خطأ مطبعي . والعبدي : العبيد ، جمع عبد .
( 5 ) لم أجده في ديوان أبى تمام . والبيت بنسبته إلى أبى تمام في معاهد التنصيص 3 / 92 ، وجاء في المنزع البديع 470 ، ومن عجب أن يقول المحقق في الهامش إنه لم يقف عليه في ديوانه ولا في غيره ! !
( 6 ) ديوان أبى نواس 624 ، وانظر الوساطة 334 ، والمعاهد 3 / 92