والشاهد من شعر « 1 » القدماء قول أحدهم « 2 » :
[ الهزج ]
لمن زحلوقة زلّ * بها العينان تنهلّ « 3 »
وقال : « تنهلّ » ، وكان حقه أن يقول : « تنهلان » ، لكن العلة ما / قدمت .
- ومن الموعظة الحسنة البالغة قوله :
[ الكامل ]
أمن الزّمان زمانة العقل * فاخش الإله وخلّ عن جهل
واعلم بأنّك في الحساب غدا * تجزى بما قدّمت من فعل
- ومن تشكّى أحوال الناس وقلّة ثقتهم وإنصافهم قوله :
[ الطويل ]
أيا ربّ إنّ النّاس لا ينصفوننى * ولم يحسنوا قرضى على حسناتي
إذا ما رأوني في رخاء تودّدوا * إلىّ وأعداء لدى الأزمات « 6 »
ومهما أكن في نعمة حزنوا لها * ذوو أنفس في شدّتى جذلات « 7 »
ثقاتى ما دامت صلاتي لديهم * وإن عنهم أخّرتها فعداتى
سأمنع قلبي أن يحنّ إليهم * وأصرف عنهم قاليا لحظاتى
وألزم نفسي الصّبر دأبا لعلّنى * أعاين ما أمّلت قبل مماتي « 9 »
ألا إنّما الدّنيا كفاف وصحّة * وأمن ، ثلاث هنّ طيب حياتي
هامش
( 1 ) في ع والمطبوعتين فقط : « والشاهد من قول . . . » ، وفي ف : « والشاهد من أشعار . . . » .
( 2 ) البيت في الأمالي 1 / 42 ، وسمط اللآلي 1 / 172 و 173 ، دون نسبة فيهما ، وفي اللسان في [ ألل ] دون نسبة ثم جاء مرة أخرى في [ ألل ] مع نسبته إلى امرئ القيس فلما رجعت لديوانه وجدته في الشعر المنسوب إليه 473 نقلا عن اللسان وجمهرة اللغة وأمالي ابن الشجري ، وقد وجدته في الجمهرة 1 / 59 وأمالي ابن الشجري 1 / 183 بنسبته إليه فيهما .
( 3 ) في ص : « لمن زحلوفة . . . » بالفاء . وزحلوفة - بالفاء - لغة أهل العالية ، وزحلوقة - بالقاف - لغة تميم . انظر الأمالي واللسان ، وكلاهما بمعنى آثار تزلج الصبيان من فوق إلى أسفل .
( 6 ) في ع فقط : « . . . توددوا لدى وأعدائي » ، وفي المطبوعتين فقط : « . . . ترددوا إلى وأعدائي » .
( 7 ) في ف : « . . . وذو نفس . . . » [ كذا ] ، وفي المطبوعتين فقط : « ذوو أنفس في شدة . . . » ، وفي ع : « . . . في شدتي خذلات » .
( 9 ) سقط هذا البيت من ف .