باب في أشعار الخلفاء والقضاة والفقهاء
- من ذلك قول أبى بكر الصديق رضى اللّه عنه - وقالوا « 1 » : واسمه عبد اللّه بن عثمان ، ويقال : عتيق ، وقيل : عتيق لقب له - قال في غزوة عبيدة ابن الحارث ، رواه ابن إسحاق وغيره « 2 » : [ الطويل ]
أمن طيف سلمى بالبطاح الدّمائث * أرقت وأمر في العشيرة حادث ؟ « 3 »
ترى من لؤىّ فرقة لا يصدّها * عن الكفر تذكير ولا بعث باعث
رسول أتاهم صادق فتكذّبوا * عليه وقالوا : لست فينا بما كث
/ إذا ما دعوناهم إلى الحقّ أدبروا * وهرّوا هرير المجحرات اللواهث « 4 »
فكم قد متتنا فيهم بقرابة * وترك التّقى شيء لهم غير كارث « 5 »
فإن يرجعوا عن كفرهم وعقوقهم * فما طيّبات الحلّ مثل الخبائث « 6 »
وإن يركبوا طغيانهم وضلالهم * فليس عذاب اللّه عنهم بلابث « 7 »
ونحن أناس من ذؤابة غالب * لنا العزّ منها في الفروع الأثائث « 8 »
هامش
( 1 ) في ف والمطبوعتين : « قالوا » بحذف الواو من أوله .
( 2 ) انظر الشعر في السيرة النبوية لابن هشام 1 - 2 / 592 ، وفيه قال ابن هشام : « وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه القصيدة لأبى بكر رضى اللّه عنه ، وقال السهيلي في الروض الأنف 2 / 55 :
« ويشهد لصحة من أنكر أن تكون له ما روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كذب من أخبركم أن أبا بكر قال بيت شعر في الإسلام » ، والقصيدة في ديوانه 21 - 24
( 3 ) في المطبوعتين : « أو آمر » ، وما في ص وف ومغربية يوافق السيرة . والدمائث : الأرض السهلة اللينة ، انظر اللسان في [ دمث ] .
( 4 ) في ص وف وخ : « المحجرات » بتقديم المهملة على المعجمة ، وهو تصحيف واعتمدت ما في م والسيرة ؛ وذلك لأن المجحرات هي الكلاب التي ألجئت إلى جحورها . انظر اللسان في [ جحر ] . وهرّوا : وثبوا كما تثب الكلاب انظر اللسان في [ هرر ] .
( 5 ) في ف : « قد مثلثا » وفي خ « مثلنا » . ومتتنا من متّ إليه بصلة بمعنى توسل إليه . وغير كارث : أي غير محزن أو غير مقلق انظر : اللسان في [ متت ] وأساس البلاغة وجمهرة اللغة في [ كرث ] .
( 6 ) في ص : « فإن رجعوا » ، واعتمدت ما في السيرة ومغربية وف والمطبوعتين ويجوز في « مثل » الرفع والنصب .
( 7 ) لابث : مبطئ .
( 8 ) في ف وخ : « اللثائث » . والأثائث جمع أثيث وهو الكثير . انظر اللسان في [ أثّ ] .