المراجل ثياب « 1 » من أثواب منقوشة بألوان ، شبه الألوان بها « 1 » .
- وقال كشاجم « 2 » :
[ الوافر ]
هلال في إضاءته ، حيا في * سماحته ، شهاب في اتّقاده
- ومن جيد ما للمحدثين قول ديك الجن « 3 » :
[ الكامل ]
حرّ الإهاب وسيمه ، برّ الإيا * ب كريمه ، محض النصاب صميمه « 4 »
/ فأكثر البيت ترصيع كيفما أدرته « 5 » .
- وكان المذهب الأول ، وهو المحمود ، أن يؤتى ببيت من هذا ، أو بعض بيت ، كما قال امرؤ القيس « 6 » :
هامش
( 1 - 1 ) ما بين الرقمين ساقط من ص وف والمطبوعتين والمغربيتين .
( 2 ) ديوان كشاجم 136 ، في رقم [ 29 ] من قافية الدال ، وهو ثاني بيت في قصيدة قيلت في عتاب الصنوبري . وفي ص وف ومغربية : « حياء في . . . » ، وما في ع والمغربية الأخرى يوافق الديوان .
وجاء البيت في المطبوعتين هكذا :هلال في إضاءته * حياء في سماحته
شهاب في اتقاده[ كذا ] وجاء في معاهد التنصيص 3 / 292 على النحو الآتي :هلال في إضاءته حياء * شهاب في سماحته اتقادوهو - إلى حد ما - أحسن مما جاء في المطبوعتين .
( 3 ) ديوان ديك الجن 191 ، وانظره في كفاية الطالب 176 ، ومعاهد التنصيص 3 / 292
( 4 ) في ص وف والمغربيتين والمطبوعتين وأصل كفاية الطالب : « محض النصاب صميما » ، وفي ع : « صميمه » ، ثم جاء أحد قراء النسخة فسحب من الهاء ألفا ، ولكنها بقيت ظاهرة على الرغم من هذا ، وهي توافق الديوان ، ومعاهد التنصيص .
الإهاب : الجلد . والمحض : الخالص . والنصاب : الأصل .
( 5 ) في ص وف وخ وكفاية الطالب : « أردته » ، وفي م كتبت صحيحة ، ولم يذكر المحقق من أين أتى بالصحة ، ولكنه أشار في الهامش إلى ذلك فقال : « في عامة الأصول كيفما أردته » مما يؤكد أن التصحيح من عنده ، واعتمدت ما في ع والمغربيتين .
( 6 ) ديوان امرئ القيس 53 ، وانظر ما قيل عنه في نقد الشعر 41 ، والصناعتين 265 و 275 ، وبديع أسامة 116 ، وكفاية الطالب 176