ولا قرب نعم إن دنت لك نافع * ولا نأيها يسلى ولا أنت تصبر « 1 »
- واختار قوم آخرون « 2 » قول الحارثي « 3 » :
[ الطويل ]
فلا كمدى يفنى ولا لك رقّة * ولا عنك إقصار ولا فيك مطمع « 4 »
- وزعم الفرزدق أن أكمل بيت قالته العرب - أو قال : أجمع بيت - قول امرئ القيس : « 5 » [ الطويل ]
له أيطلا ظبي وساقا نعامة * وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
- وقال أعشى « 6 » بنى قيس بن ثعلبة يصف فرسا « 7 » :
[ مجزوء الكامل ]
سلس مقلّده ، أسي * ل خدّه ، مرع جنابه « 8 »
- وقال « 9 » عمرو بن شأس الأسدي « 10 » :
هامش
( 1 ) في حلية المحاضرة : « ولا أنت صابر » .
( 2 ) سقطت كلمة « آخرون » من ع والمغربيتين .
( 3 ) هو عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي ، يكنى أبا الوليد ، كان شاعر مفلقا مفوها مقتدرا مطبوعا ، وكان نمطه نمط الأعراب ، وهو أحد من نسخ شعره بماء الذهب . وفي ص : « الخارجي » ، وفي ف : « الحركي » ، وفي الحلية « الحاكي » ، وفي خ والمعاهد « الحاركى » .
طبقات ابن المعتز 275 ، وشرح ديوان الحماسة 1 / 110 و 2 / 879 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 4 / 202 و 207 ، والحماسة البصرية 1 / 75 ، وفيه عبد الملك بن معاوية .
( 4 ) البيت جاء ثالث أربعة أبيات تنسب إلى الحارثي في سر الفصاحة 227 ، وجاء ثالث أربعة أبيات تنسب إلى الحاكي في حلية المحاضرة 1 / 149 ، وجاء وحده منسوبا إلى الحاركى في معاهد التنصيص 2 / 308 ، وجاء ثاني أربعة أبيات في الأغانى 19 / 105 ، ثم جاء في الأغانى 19 / 108 ، ثالث خمسة أبيات تنسب في الحالين إلى بكر بن النطاح وجاء آخر ثلاثة أبيات تنسب إلى بشار في المنتحل 122 ، وديوان بشار 4 / 124 ، وجاء ثاني ثلاثة أبيات دون نسبة في الزهرة 1 / 144
( 5 ) ديوان امرئ القيس 21 ، وقد سبق البيت في باب التشبيه ص 472 و 473
( 6 ) في ف والمطبوعتين : « وقال الأعشى يصف فرسا » .
( 7 ) ديوان الأعشى 321 وانظره في كتاب الخيل 66 بذات العنوان هنا .
( 8 ) المقلّد ، العنق ، أو موضع القلادة منه . والأسيل : الليّن الأملس الطويل . ومرع : كثير الكلأ . الجناب : الفناء وما قرب من محلة القوم .
( 9 ) في ف والمطبوعتين فقط : « وقال عمرو بن شأس » بإسقاط « الأسدي » .
( 10 ) البيت في كتاب الخيل 75 و 81 ط الهند ، و 198 و 208 ط مصر .