- ويدلك على صحة ما طلبته به قول « 1 » امرئ القيس « 2 » :
[ الطويل ]
كأنّ قلوب الطير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي
/ فقابل الرطب أولا بالعناب مقدّما ، وقابل اليابس ثانيا بالحشف باليا « 3 » .
- وكذلك قول الطرماح « 4 » : [ الكامل ]
يبدو وتضمره البلاد كأنّه * سيف على شرف يسلّ ويغمد
فقابل « يبدو » ب « يسل » ، وقابل « تضمره البلاد » ب « يغمد » ، على ترتيب ، وكذلك كان يجب لهؤلاء أن يصنعوا ، وإلا كانوا مخطئين أو مقصرين « 5 » .
- ومن المقابلة ما ليس مخالفا ، ولا موافقا ، كما شرطوا إلا في الوزن والازدواج « 6 » فقط ، فيسمى حينئذ « موازنة » ، نحو قول النابغة « 7 » :
[ البسيط ]
أخلاق مجد تجلّت ما لها خطر * في البأس والجود بين الحلم والخفر « 8 »
وعلى هذا الشعر حشا النعمان فم النابغة درّا .
- وينضاف إلى هذا النوع قول أبى الطيب : « 9 » : [ الوافر ]
نصيبك في حياتك من حبيب * نصيبك في منامك من خيال
/ فوازن قوله : « في حياتك » بقوله : « في منامك » ، وليس بضده ، ولا موافقه ، وكذلك صنع في الموازنة بين « حبيب » و « خيال » ، وإن اختلف
هامش
( 1 ) في ف : « قول امرئ القيس بن حجر الكندي » ، وفي المطبوعتين كذلك وبحذف « الكندي » ، وما في ع وص يوافق المغربيتين .
( 2 ) ديوان امرئ القيس 38 ، وقد سبق البيت في باب المخترع والبديع ص 421 وباب التشبيه ص 474
( 3 ) في ع : « بالحشف ثانيا » وفي المطبوعتين والمغربيتين : « تاليا » وهو تصحيف .
( 4 ) البيت سبق في باب التشبيه ، وهناك تخريج واف له ص 475
( 5 ) في ع والمغربيتين : « . . . ومقصرين » .
( 6 ) في ع فقط : « أو الازدواج » .
( 7 ) ديوان النابغة الذبياني 230 ، في الشعر المنحول . وانظره في كفاية الطالب 169
( 8 ) في الديوان : « أخلاق مجدك جلت . . . بين العلم والخبر » .
( 9 ) ديوان المتنبي 3 / 9 ، وانظره في كفاية الطالب 169