قوله « 1 » :
[ الطويل ]
سريع إلى ابن العمّ يشتم عرضه * وليس إلى داعى الندى بسريع
/ والثالث : ما وافق « 2 » آخر كلمة من البيت بعض ما فيه ، كقول الآخر « 3 » :
[ الوافر ]
عزيز بنى سليم أقصدته * سهام الموت وهي له سهام « 4 »
- والتصدير قريب من الترديد ، والفرق بينهما أن التصدير مخصوص بالقوافى ترد على الصدور ، ولا تجد « 5 » تصديرا إلا كذلك حيث وقع من كتب المؤلفين ، وإن لم يذكروا فيه فرقا ، والترديد يقع في أضعاف البيت ، إلا ما ناسب بيت ابن العميد المتقدم « 6 » .
- ومن أبيات التصدير قول زهير « 7 » :
[ الوافر ]
كذلك خيمهم ولكلّ قوم * إذا مسّتهم الضّرّاء خيم
وقال أيضا « 8 » :
[ الوافر ]
له في الذّاهبين أروم صدق * وكان لكلّ ذي حسب أروم « 9 »
هامش
( 1 ) البيت للأقيشر الأسدي كما في دلائل الإعجاز 150 ، ومعاهد التنصيص 3 / 242 ، والخزانة 4 / 488 ، والبيت دون نسبة في بديع ابن المعتز 48 ، والصناعتين 386 ، وحلية المحاضرة 1 / 162 ، وبديع أسامة 51 ، ونضرة الإغريض 105 ونهاية الأرب 7 / 109 ، وخزانة ابن حجة 1 / 255 ، والمنزع البديع 410 ، وفي بعضها ذكر في الهامش أنه للأقيشر .
( 2 ) في ع وف : « ما يوافق . . . » وهو مثل البديع والصناعتين .
( 3 ) القائل هو أشجع السلمى كما في أخبار الشعراء المحدثين ( من كتاب الأوراق ) 135 ، وجاء دون نسبة في بديع ابن المعتز 48 ، والمنزع البديع 411 ونسب في هامشه إلى أشجع .
( 4 ) في البديع : « عميد بنى سليم . . . » .
( 5 ) في ع وف والمغربيتين : « لا تجد » بدون واو ، وفي المطبوعتين : « فلا تجد » .
( 6 ) في ع وف والمطبوعتين : « المقدم » ، وما في ص مثل المغربيتين .
( 7 ) ديوان زهير 213 . والخيم : الخلق ، والطبيعة ، والسليقة .
( 8 ) ديوان زهير 210
( 9 ) في ص : « له في الزاهدين » . في الذاهبين : في الموتى ، والأروم : الأصل .