[ الطويل ]
تراهنّ خلف القوم خزرا عيونها * جلوس الشيوخ في مسوك المرانب « 1 »
- وهذا التشبيه عندهم عقيم ، إلا أنى أقول إنه من قول طرفة يصف عقابا « 2 » : [ الطويل ]
وعجزاء دفّت بالجناح كأنّها * مع الصّبح شيخ في بجاد مقنّع
- وينظر أيضا إلى قول امرئ القيس قبله « 3 » : [ الطويل ]
كأنّ ثبيرا في عرانين وبله * كبير أناس في بجاد مزمّل
- وقال عبد اللّه بن الزّبير الأسدي في تشبيه رأس القطاة « 4 » :
[ الطويل ]
تقلّب للإصغاء رأسا كأنّه * يتيمة جوز أغبرتها المكاسر « 5 »
وفي الشعر من هذا صدر جيد .
- وفي القرآن تشبيه كثير ، كقوله « 6 » عز وجل :
وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ
[ سورة يس : 39 ] ، وقوله تعالى :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً
هامش
( 1 ) في ص والمصادر المذكورة قبل ما عدا الحلية : « . . . زورا عيونها . . . في مسوك الأرانب » ، واعتمدت الصورة الأخرى لأنها توافق الديوان والحلية ، ولأن المؤلف ينقل عن الحلية .
خزرا عيونها : تنظر بمآخير أعينها . والمرانب : ثياب سود يقال لها : المرنبانية ، تشبه أثواب النسور ، وقيل : أكسية من جلود الأرانب . وإنما خص الشيوخ لأنهم ألزم للأكسية ، وأقل صبرا على البرد ، وأوقر مجالس من الشباب .
( 2 ) ديوان طرفة 176 ، وانظره في المعاني الكبير 1 / 271
عجزاء : عقاب جعلها عجزاء لبياض عجزها ، وكانوا يتشاءمون منها أيضا . دفّت : ضربت بجناحيها . والبجاد : الكساء . ومقنع : ملتف .
( 3 ) ديوان امرئ القيس 25 ، وسبق الاستشهاد بالشطر الأول في باب في الأوزان ص 230
( 4 ) لم أعثر على البيت إلا في حلية المحاضرة 1 / 179 ، وفيه : « اعترتها المكاسر » . وفي الحلية :
« الزّبير : البئر المطوية بالحجارة ، والزّبير : الداهية ، والزّبير : الكتاب المكتوب » .
( 5 ) اليتيمة : الفريدة . أغبرتها : جعلت لونها كالغبار وأصل الفعل غبر بمعنى ذهب وبقي وفيه معنى التراب . والمكاسر جمع مكسر : وهو أصل الشجرة حيث تكسر منه أغصانها .
( 6 ) في ف والمطبوعتين : « كقوله تعالى » ، وما في ص يوافق مغربية ، وفي الأخرى « كقوله » فقط .