[ الطويل ]
أبى طلل بالجزع أن يتكلّما
وهو عندهم أفضل ابتداء صنعه محدث .
/ وقول أبى نواس « 1 » : [ الطويل ]
لمن دمن تزداد طيب نسيم * على طول ما أقوت وحسن رسوم ؟
وقوله : « 2 » [ الكامل ]
رسم الكرى بين الجفون محيل * عفّى عليه بكى عليك طويل
وقوله « 3 » : [ مخلع البسيط ]
أعطتك ريحانها العقار * وحان من ليلنا انسفار « 4 »
وقوله « 5 » : [ البسيط ]
دع عنك لومى فإنّ اللوم إغراء * وداونى بالّتى كانت هي الدّاء « 6 »
وما أشبه ذلك ممّا لو تقصّيته لطال وكثر .
- وليرغب عن التعقيد في الابتداء ؛ فإنه أول العىّ ، ودليل الفهّة « 7 » ، فقد حكى أن دعبل بن علي الخزاعي ورد حمص ، فقصد دار عبد السلام بن رغبان ديك الجنّ ، فكتم نفسه عنه ؛ خوفا من قوارصه ومشارّته « 8 » ، فقال : ما له يستتر ، وهو أشعر الجن والإنس ؟ أليس « 9 » الذي يقول « 10 » ؟ :
هامش
( 1 ) ديوان أبى نواس 447 ، وفيه جاء البيت هكذا .لمن دمن تزداد حسن رسوم * على طول ما أقوت وطيب نسيم ؟أقوت : خلت ، وانظر هذا في حلية المحاضرة 1 / 28 و 207
( 2 ) ديوان أبى نواس 225 وسيأتي البيت في ص 781
( 3 ) ديوان أبى نواس 73 ، وفيه جاء الشطر الثاني هكذا : « وحان من ليلك انسفار » ، وانظر الصناعتين 198 حول السرقة في هذا البيت ، وانظر حلية المحاضرة 1 / 207
( 4 ) سقط الشطر الثاني من ص والمغربيتين
( 5 ) ديوان أبى نواس 6
( 6 ) سقط الشطر الثاني من ص .
( 7 ) الفهّة : العىّ ، والنسيان ، والسقطة ، والجهلة .
( 8 ) مشارته : مخاصمته .
( 9 ) في ف : « أليس القائل » ، وفي المطبوعتين فقط : « أليس هو الذي يقول » .
( 10 ) ديوان ديك الجن 107 و 108