نعم ، فقال امرؤ القيس « 1 » : [ الوافر ]
أحار ترى بريقا هبّ وهنا « 2 »
فقال التوأم :
كنار مجوس تستعر استعارا
فقال امرؤ القيس :
أرقت له ونام أبو شريح « 3 »
فقال التوأم :
إذا ما قلت قد هدأ استطارا « 4 »
فقال امرؤ القيس :
كأنّ هزيزه بوراء غيب « 5 »
فقال التوأم :
عشار ولّه لاقت عشارا « 6 »
هامش
- والتمليط : أن يقول واحد نصف بيت ، ويكمله الآخر ، انظر القاموس واللسان في [ ملط ] .
( 1 ) ديوان امرئ القيس 147 ، وفيه كما في العمدة أن التمليط كان بين امرئ القيس والتوأم اليشكري وكذلك جاء في بيان إعجاز القرآن 59 - 61 ، ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن ، أما في معجم البلدان فكان التمليط بين امرئ القيس وكل من قتادة ، والحارث ، وأبى شريح ، أبناء التوأم ، ويبدو لي أنها الأوفق ؛ لتناسب قول امرئ القيس لهم : عجبت كيف لا تحترق بيوتكم عليكم نارا .
( 2 ) هب وهنا : لمع وبدا بعد هدء من الليل . وبريق : تصغير برق للتكثير لا للتقليل .
( 3 ) أرقت له : سهرت من أجله مرتقبا له لأعلم أين مصابّ مائه .
( 4 ) استطارا : انتشر وقوى .
( 5 ) في المطبوعتين فقط : « كأن هزيمه » وفي م ومعجم البلدان : « . . . بوراء غيث » ، وكتب محقق م في الهامش : « في المطبوعات كلها كأن هزيزه [ كذا ] بوراء غيب ، وما أراه إلا تطبيعا » ! !
كأن هزيزه بوراء غيب : أي كأن صوت رعده وراء الغيب ، أي حيث لا أراه .
( 6 ) في المطبوعتين فقط : « عشار واله . . . » ، وهو خطأ ؛ لأن العشار جمع وليس بمفرد . انظر الشرح الآتي . والعشار - جمع عشراء - وهي النوق التي أتى عليها مذ حملت عشرة أشهر . وولّه :
فقدت أولادها ، فهي تحن إليها وتضج ، ويكثر ذلك منها إذا لاقت عشارا مثلها . [ انظر الديوان واللسان ] .