ومن بنى شعرا على « أخشوا » جاز له معها « طغوا ، وبغوا ، وعصوا » ، فتكون الواو رويا لانفتاح ما قبلها وظهورها ، مع القبح ، لأنها مع الضمة صلة ، ولا تكون هذه إلا رويا .
باب عيوب القوافي
السناد ، والإيطاء ، والإقواء ، والإكفاء ، والإجازة ، والتضمين ، والإصراف .
السناد على ثلاثة أوجه : الأوّل منها اختلاف الحرف الذي قبل الردف بالفتح والكسر نحو قول الشاعر :
ألم تر أنّ تغلب أهل عزّ * جبال معاقل ما يرتقينا
شربنا من دماء بني تميم * بأطراف القنا حتى روينا
والوجه الثاني اختلاف التوجيه في الروي المقيد ، وهو اجتماع الفتحة التي قبل الروي مع الكسرة والضمة كهيئتها في الحذو ، وذلك كقوله :
وقاتم الأعماق خاوي المخترق * ألّف شتّى ليس بالراعي الحمق
ومثله :
تميم بن مرّة وأشياعه * وكندة حولي جميعا صبر
إذا ركبوا الخيل واستلأموا * تخرّقت الأرض واليوم قر
والوجه الثالث من السناد أن يدخل حرف الردف ثم يدعه ، نحو قول الشاعر :
وبالطوف بالأخيار ما اصطحابه * وما المرء إلا بالتقلّب والطّوف
فراق حبيب وانتهاء عن الهوى * فلا تعذليني قد بدا لك ما أخفي
وأمّا القافية المطلقة فليس اختلاف التوجه فيها سنادا .
وأمّا الإقواء والإكفاء فهما عند بعض العلماء شيء واحد ، وبعضهم يجعل الإقواء في العروض خاصة دون الضرب ، ويجعلون الإكفاء والإيطاء في الضروب دون