كذلك التاء [ من ] نحو اقشعرت واستهلّت ، والكاف [ من ] نحو مالكا وفعالكا ، فقد يجوز أن تكون رويا ، وقد يجوز أن تكون وصلا ، وإنما جاز أن تكون رويا ، لأنها أقوى من حرف الوصل ، وجاز أن تكون وصلا ، لأنها دخلت على القوافي بعد تمامها ، وقد جعلت الخنساء التاء وصلا ولزمت ما قبلها ، فقالت :
أعينيّ هلّا تبكيان أخاكما * إذا الخيل من طول الوجيف اقشعرّت « 1 »
فلزمت الراء في الشعر كله وجعلت التاء صلة . وقال آخر فجعل التاء رويا :
الحمد للّه الذي استقلّت * بإذنه السّماء واطمأنّت
وقال حسان فجعل الكاف رويا :
دعوا فلجأت الشام قد حيل بينها * بطعن كأفواه المخاض الأوارك « 2 »
بأيدي رجال هاجروا نحو ربّهم * بأسيافهم حقّا وأيدي الملائك
وقال :
إذا سلكت بالرّمل من بطن عالج * فقولا لها ليس الطريق هنالك
وهنالك كافها زائدة ، تقول للرجل هنالك ، وللمرأة هنالك .
وقال غيره :
أيا خالدا يا خير أهل زمانكا * لقد شغل الأفواه حسن فعالكا
فجعل الكاف رويّا ، وقد يجوز أن تكون وصلا ويلزم ما قبلها ، وكذلك فعالكم وسلامكم : الميم الآخرة حرف الروي ، كما قال الشاعر :
بنو أميّة قوم من عجيبهم * أنّ المنون عليهم والمنون هم
الميم حرف الرويّ ، وقد جعلها بعض الشعراء وصلا مع الهاء والكاف التي قبلها ،
هامش
( 1 ) الوجيف : الإسراع في السير .
( 2 ) الفلجات : المزارع