وبيضاء المحاجر من معدّ * كأنّ حديثها قطع الجمان « 1 »
إذا قامت لحاجتها تثنّت * كأن عظامها من خيزران
ودخل العتابيّ على الرشيد فأنشده في وصف الفرس :
كأن أذنيه إذا تشوّفا * قادمة أو قلما محرّفا
فعلم الناس أنه لحن ، ولم يهتد أحد منهم إلى اصلاح البيت غير الرشيد ، فإنه قال :
قل :
تخال أذنيه إذا تشوّفا
والراجز وإن كان لحن فإنه أصاب التشبيه .
كثير وابن أبي عتيق وابن معاذ
حدّث أبو عبد اللّه بن عرفة بواسط ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن يحيى عن الزبير ابن بكار عن سليمان بن عباس السعدي عن السائب رواية كثير عزة ، قال : قال لي كثير عزة يوما : قم بنا إلى ابن أبي عتيق نتحدّث عنده . قال : فجئناه فوجدناه عند ابن معاذ المعني ، فلما رأى كثيرا قال لابن أبي عتيق : ألا أغنيك شعر كثير عزة ؟ قال :
نعم . فغناه :
أبائنة سعدى نعم ستبين * كما انبتّ من حبل القرين قرين « 2 »
أأن زمّ أجمال وفارق جيرة * وصاح غراب البين أنت حزين
كأنك لم تسمع ولم تر قبلها * تفرّق ألّاف لهن حنين
فأخلفن ميعادي وخنّ أمانتي * وليس لمن خان الأمانة دين
فالتفت ابن أبي عتيق إلى كثير فقال : وللدين صحبتهم يا بن أبي جمعة ! ذلك واللّه أشبه بهنّ وأدعى للقلوب إليهنّ ، وإنما يوصفن بالبخل والامتناع ، وليس بالوفاء والأمانة ، ذو الرقيّات أشعر منك حيث يقول :
هامش
( 1 ) الجمان : اللؤلؤ .
( 2 ) انبتّ : انقطع .