أغبّ الزّيارة لمّا بدا * له الهجر ، أو بعض أسبابه
وما صدّ هجرا ، ولكنّه * طريد ملالة أحبابه
« [ 68 ] » وكتب بعض الظّرفاء رقعة ، وطرحها في مجلس محمد بن عبد اللّه بن طاهر حيث حرّم القيان : [ من الخفيف ]
عزمات الأمير ، أصلحه الل * ه بحسن الإرشاد ، والتوفيق
باعدت بيننا وبين عجاب ، * ومديل ، ومنصف ، وصديق
فوقّع محمد في ظهر الرّقعة : [ من الخفيف ]
حسن رأي الأمير في العشّاق ، * وفّر الحظّ في بعاد التّلاقي
خاف أن يحدث الوصال ملالا ، * فتلافى الهوى ببعض الفراق
وأنشدني بعض الأدباء « 1 » : [ مجزوء الكامل المرفل ]
إنّي رأيتك لي محبّا ، * وإليّ حين أغيب صبّا
فهجرت لا لملالة * حدثت ، ولا استحدثت ذنبا
ألّا لقول نبيّنا : * زوروا على الأيّام غبّا
ولقوله : من زار غ * بّا منكم يزداد حبّا
وهجرت ، حين هجرت ، كي * أزداد بالهجران قربا
اللّه يعلم أنني * لك أخلص الثّقلين قلبا
أرعى لك الودّ القدي * م ، وإن جنيت عليّ حربا
« [ 69 ] » ومن ذلك ما روي أنّ العتّابي دخل على يحيى بن خالد البرمكي « 1 * » ،
هامش
( [ 68 ] ) . . .
( 1 ) الأبيات الثلاث الأولى في روضة العقلاء 116 ، وفي بهجة المجالس 1 : 258 أربعة منسوبة لعلي بن أبي طالب الكاتب ، ولعله علي بن ثابت الكاتب .
( [ 69 ] ) . . .
( 1 * ) يحيى بن خالد البرمكي ( 120 - 190 ه ) : مؤدب الرشيد ووزيره ، ومتقلد أموره . اشتهر بجوده .
سجنه الرشيد في نكبة البرامكة بعد سيطرة على الحكم دامت 18 سنة ( الأعلام 8 : 144 ) .