باب صفة ذوي التظرف ومباينتهم لذوي التكلّف
« [ 195 ] » أعلم أنّ من كمال الأدباء ، وحسن تظرّف الظّرفاء ، صبرهم على ما تولّدت به المكارم ، واجتنابهم لخسيس المآثم ، وأخذهم بالشّيم السّنيّة والأخلاق الرضيّة ، وأنّهم لا يداخلون أحدا في حديثه ، ولا يتطلّعون على قار في كتابه ، ولا يقطعون على متكلّم كلامه ، ولا يستمعون على مسرّ سرّه ، ولا يسألون عما ورّي عنهم علمه ، ولا يتكلمون فيما حجب عنهم فهمه . يتسرّعون إلى الأمور الجليلة ، ويتبطّؤون عند الأشياء الرّذيلة ، فهم أمراء مجالسهم ، بهم يفتح عسر الأغلاق ، وبهم يتألّف متنافر الأخلاق . تسمو إليهم الآماق وتنثني عليهم الأعناق ، ولا يطمع في عيبهم العائب ، ولا يقدر على مثالبهم الطالب . ألا ترى أنّهم لا يتنخّعون ، ولا يتبصّقون ، ولا يتثاءبون ، ولا يستنثرون ، ولا يتجشّؤون ، ولا يتمطّون ، وذلك عيب عند الظّرفاء ، مكروه عند العلماء ، وفيه حديث مأثور حدّثنيه عبيد بن شريك « 1 » قال :
حدثنا ابن أبي « 2 » مريم قال : أخبرني يحيى « 3 » بن أيوب قال : أخبرني ابن عجلان « 4 » عن
هامش
( [ 195 ] ) . . .
( 1 ) عبيد بن شريك : لم اعثر على ترجمة له . وهناك عبيد بن عبد الواحد البزار في عداد من رووا عن ابن أبي مريم ( سير أعلام النبلاء 10 : 327 ) ولعله أحد أحفاد شريك المتوفي 177 ه .
( 2 ) ابن أبي مريم : هو سعيد بن أبي مريم ، فقيه علامة ، محدث الديار المصرية ، أبو محمد سعيد بن الحكم الجمحي مولاهم . توفي 224 ه ( سير أعلام النبلاء 10 : 327 ، الوافي 15 : 215 ) .
( 3 ) يحيى بن أيوب : امام عالم شهير ، أبو العباس الغافقي المصري ، ينسب في عداد موالي مروان بن الحكم . حدث عن كثيرين منهم ابن عجلان ، وحدث عنه سعيد بن أبي مريم . توفي 168 ه - - ( مشاهير علماء الأمصار 190 رقم 1528 ، سير أعلام النبلاء 8 : 5 طبقات خليفة 296 ) .
( 4 ) ابن عجلان ، محمد ، ( توفي 148 ه ) : وصف بأنه امام قدوة . أبو عبد اللّه القرشي المدني . كان عجلان مولى لفاطمة بنت الوليد بن عتبة القرشية . وكانت لابن عجلان حلقة في مسجد المدينة .
وأيد ثورة محمد بن عبد اللّه بن الحسن ( 145 ه ) ضد أبي جعفر المنصور . وبعد مقتل محمد همّ والي المدينة جعفر بن سليمان بمعاقبة ابن عجلان ، فقام فقهاء أهل المدينة بتخليصه ( طبقات ابن سعد ، القسم المتمم 354 ، سير أعلام النبلاء 6 : 317 ، الوافي بالوفيات 4 : 92 ) .