اللؤلؤ السّرينيّ « 8 » . والحبّ الأحمر « 9 » ، والكاربا الأصفر « 10 » ، وسائر صنوف الياقوت والجوهر .
وينظمن بالحبّ وصنوف الجوهر كرازنهن « 11 » ، وينقشن بالإبريسم والذّهب عصائبهن ، ويتّخذن الخواتيم المقرّنة والمناقير المطبقة « 12 » بفصوص الياقوت الأحمر ، والزمرّد الأخضر « 13 » ، والأسمانجونيّ ، والأصفر « 14 » ، ولا يحسن بهنّ التّختّم بالمينا « 15 » والعقيق والفضّة والحديد . والملوّح « 16 » ، والفيروزج ، والبجاذيّ ، والمسانيح « 17 » ، وذلك من لبس الرجال والإماء ، وليس من لبس متظرّفات النساء ، ولا يتّخذن منها ما ضاق وعسر ، ولا ما جفا وكبر .
[ 175 ] وقد تطيّر بعض الظّرفاء من هديّة الخاتم ، وزعموا أنّه يدعو إلى القطيعة ، وتهاداه آخرون ، وأقاموه مقام التّذكرة والوديعة .
فأمّا الذين تطيّروا منه فينشدون : [ من الطويل ]
هامش
- الطبيعي الذي يستخرج من باطن الأرض . والنقي منه يستخدم في صناعة الخواتم والأواني والثريات . ( نخب الذخائر 63 ، أزهار الأفكار 200 ، الجماهر 181 ) .
( 8 ) السريني : وردت السري . وتصويبه من نخب الذخائر 30 ، نسبة إلى مغاص السرّين قرب مكة ( صفة جزيرة العرب ، الفهارس ) .
( 9 ) الحب الأحمر : الحب نوع من الجوهر غير المثقوب .
( 10 ) الكاربا الأصفر : حجر معروف ، ويعرف بالكهربا . والأحمر منه أفضل وأثمن من الأصفر .
( 11 ) كرازن : مفردها كرزن . قيل إنه تاج مرصع بالذهب والجوهر . ولعله نصف تاج ( ادي شير ، الألفاظ الفارسية المعربة ) .
( 12 ) المناقير المطبقة : مفردها منقار . والمطبقة التي ألبست طبقات ليعطيها شكلها المنحني والمدبب .
( 13 ) الزمرد الأخضر : أو الذبابي . أفضل أنواع الزمرد وهو اخضر مغلوق جدا لا يشوب خضرته شيء آخر من الألوان ، والذبابي لنسبة لونه بالخضرة التي تكون في الكبار من الذباب الربيعي الموجود في البساتين . ( أزهار الأفكار 82 ) .
( 14 ) الزمرد الأصفر : يعتقد الجوهريون أن الزمرد يكون اسما نجونيا ثم أصفر ثم أخضر ، بتحول مادته مع الزمن ( أزهار الأفكار 80 - 81 ) وأن أصلها جميعا من الياقوت الأحمر .
( 15 ) المينا : فارسية ، بمعنى جوهر الزجاج ( الألفاظ الفارسية المعربة 149 ) .
( 16 ) الملوّح : ما لوحته النار وغيرته ، أو ما غير لونه أو المغشّى . ( لسان العرب ) .
( 17 ) المسانيح : السنيح ، الدر والحلي . ( لسان العرب 2 : 492 ) .