والحلق المحشويّة « 11 » ، والعصائب المرصّعة « 12 » ، والدّستينجات « 13 » المفصّلة ، وخواتيم الياقوت « 14 » المثمنة . وتمارضت من غير سقم ، وشكت من غير ألم ، وفصدت من غير علّة وداء ، وتعالجت من غير حاجة منها إلى الدواء ، لتجيئها هدايا ذوي الوجد ، في المرض والفصد « 15 » ، من القمص المعنبرة ، « 16 » ، والغلائل الممسّكة « 17 » ، والأردية المرشوشة « 18 » ، واللّخالخ « 19 » المعجونة ، ومخانق
هامش
( 11 ) والحلق المحشوية : المحشوية نسبة إلى محشأ كمنبر ، كساء غليظ يتزر به ، دوزيDit . dtail P . 142. وفي لسان العرب 10 : 6 المحلق : كساء يحلق الشعر من خشونته . وقال عمارة بن طارق يصف إبلا تشرب :ينفضن بالمشافر الهذالق * نفضك بالمحاشيء المخالقوالمحاشيء أكسية خشنة تحلق الجسد ، واحدها محشأ .
( 12 ) العصائب المرصعة : العصابة ، من البسة الرأس ترصع بالجواهر تضعها النساء عموما والقليل من الرجال .
( 13 ) الدستينجات المفصلة : الدستينج ، قيل : البارق . وقيل اليارق والأخير أصح لأنه معرب عن دستينه ومعناه السوار والتوقيع وقبضة السيف ( ادي شير ، الألفاظ الفارسية المعربة 63 ) .
( 14 ) الياقوت : حجر معروف . انظر حول أصنافه وألوانه : ( ابن الأكفاني ، نخب الذخائر في أحوال الجواهر 2 - 13 ) .
( 15 ) الفصد : شق العرق لاستخراج الدم . وهو عند الأطباء تفريق اتصال يتبعه استخراج كلي من العروق وبواسطتها في جميع البدن .
( 16 ) القمص المعنبرة : المضمخة بالعنبر ، وهو صنف من الطيب على أنواع ، وأفضلها الشحري ، المستخرج من شحرعمان ( التركماني ، المعتمد في الأدوية المفردة 339 ، الدمشقي ، الإشارة إلى محاسن التجارة باعتناء فهمي سعد 53 ) .
وحول القميص : انظر معجم دوزي ، وصلاح العبيدي : الملابس في العصر العباسي 201 .
( 17 ) الغلائل الممسكة : الغلالة نوع من الملابس الشفافة وحولها انظر : معجم دوزي ، والعبيدي ، 200 .
( 18 ) الأردية المرشوشة : لم تهدنا المصادر إلى طريقة لرش الرداء .
( 19 ) اللخالخ المعجونة : مفردها لخلخة ، نوع من الطيب تختلف ألوانها باختلاف الأصناف التي تشتمل عليها . وقد وردت في ( الرسالة البغدادية 140 ) بأنواعها الصندلية ، والسود والصفر .