إني سأبدي الحبّ فيما أبدي * لي شجنان : شجن بنجد
وشجن لي ببلاد الهند
ولا كقول الآخر : [ من الوافر ]
هوى بالغور لي ، وهوى بنجد ، * فما أدري أأنجد أم أغور « 4 »
بكلّ حاجة ، وهوى مقيم * بقلبك قد تضمّنه الضّمير
بشرقيّ العراق ، بباب عمرو ، * وبالغورين زينب والقدور
هذا واللّه من ألفاظ الشعر أسمج جدّا . وقد كذب هؤلاء ، وادّعوا وجدا ، وهل يجتمع وجدان في موضع ؟ ولكن قد أحسن جميل حيث يقول « 5 » : [ من الطويل ]
وقلت لنسوان تعرّضن دونها : * أليكنّ إني غيركنّ أريد
وحيث قال أيضا « 6 » : [ من الطويل ]
وكم من بديل قد وجدنا وطرفة ، * فتأبى عليّ النّفس تلك الطّرائفا
فهذا هو الصادق الهوى الخالص الوفاء ، لا جرير وصاحبه ولا الذي يقول « 7 » :
[ من الطويل ]
أرى ذا ، فأهواه ، وأبصر غيره ، * فأترك ذا ثم استبدّ بذا عشقا
ثمانون لي في كلّ يوم أحبّهم ، * وما في فؤادي واحد منهم يبقى
فقبّح اللّه هذا اللفظ لفظا ، ولا أعطي قائله حظّا ، فليس من شعر وامق ، بل هو من فعل مماذق . ولا واللّه ما التنقّل من شأن الأدباء ، ولا الاستبدال من فعل الظّرفاء ،
هامش
( 4 ) الغور : المنخفض من الأرض ، ومن ذلك غور تهامة . والغورين : بضم الغين ، أرض . ( معجم البلدان 4 : 216 ، 218 ) . والغورين أيضا غور تهامة وغور الشام .
( 5 ) البيت في ديوانه 16 ويرد على الشكل التالي :ويحسب نسوان من الجهل أنني * إذا جئت إياهن كنت أريدوفي البيت أقواء إذا استخدم الضم بدلا من النصب .
( 6 ) ديوانه 75 . ووردت القافية في الأصل الطرائف .
( 7 ) البيتان في محاضرات الأدباء : 51 دون نسبة .