ومصداق ما قلناه قوله تعالى :
وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ
[ يس : 37 ] فشبه انفصال الليل من النهار بسلخ الأديم عن الشاة ، وهذا يدلك على عظم اتصال الليل بالنهار وشدة التحامه به ، ولهذا فإنك ترى الفجر عند طلوعه ، نوره في غاية الامتزاج والاختلاط بظلام الليل ، فلا يزال النهار في قوة ، وغلبة ، وظهور ، حتى يستولى عليه بالإنارة فيمحوه ويزيله ، فالسلخ مؤذن بشدة الالتحام ، كالجلد ، والغشيان مؤذن بعظم الاستيلاء والاشتمال ، وكلاهما مشعر بالاتصال البالغ .
يُغْشِي اللَّيْلَ
جملة فعلية خبرية حال من الضمير في خلق ، ولهذا جاءت من غير واو ، دالة على اندراجها تحت ما تقدم
يَطْلُبُهُ
جملة أيضا خبرية حال من النهار ، ومجيئها من غير واو تنبيه على أنها موضحة للغشيان ومفسرة له ، لأنه لما جعل النهار غاشيا لظلمة الليل بالإنارة جعل النهار كالطالب لظلام الليل بالسرعة في الإزالة والمحو ، فكأنه قال : أغشيت الليل النهار ، وجعلت النهار طالبا له بالسرعة والإحثاث ، ويحتمل أن يكون ( يطلبه حالا من الليل ، أي جعلت الليل طالبا للنهار يستدعيه لإزالة ظلمته وكشف سواده بالإنارة والضوء ، والأول أعجب ، لأجل تقدم قوله :
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ
فلما كان النهار غاشيا لظلام الليل ، كان هو الطالب لإزالة ظلامه ، وانتصاب
حَثِيثاً
إمّا على الحال من النهار ، أي مسرعا عجلا ، وإما على الصفة لمصدر محذوف ، أي طلبا حثيثا ، وكلا المعنيين لا غبار على وجهه ، وإنما جاء قوله :
خَلَقَ
على صيغة الماضي ، وقوله :
يُغْشِي
و
يَطْلُبُهُ
على صيغة المضارع ، تنبيها على استقرار الخلق وتحققه وثبوته بالمضي ، ولما كان الغشيان والطلب يتجددان بحسب الأوقات ، جاءت المضارعة للإشعار بالتجدد والحدوث . وإنما قال :
الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
ولم يقل : الخالق للسماوات والأرض ، لأن الفعل الماضي أدل على تحقق الخلق وثبوته واستمراره من اسم الفاعل .
التنبيه الخامس
قوله تعالى :
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ
انتصابها على العطف ، أي وخلق هذه الكواكب العظيمة المختصة بالإتقان العجيب ، والإحكام الباهر ، ولما اشتملت عليه من المصالح العامة للخلق ، فالشمس للضوء ، والإنارة ، والدفء ، وإصلاح جميع الناميات ، والقمر للنور الساطع ، وتقدير الأوقات ، والنجوم للاهتداء في ظلمات البر والبحر ، وغير ذلك من المنافع والمصالح :
مُسَخَّراتٍ
انتصابه على الحال من جميع ما