أصاب الموت يوم أصاب معنا * من الأحياء أكرمهم فعالا
وكان الناس كلّهم لمعن * إلى أن زار حفرته عيالا
ولم يك طالب للعرف ينوي * إلى غير ابن زائدة ارتحالا « 1 »
مضى من كان يحمل كلّ ثقل * ويسبق فيض نائله السؤالا « 2 »
وما عمد الوفود لمثل معن * ولا حلّوا بساحته الرّحالا
ولا بلغت أكفّ ذوي العطايا * يمينا من يديه ولا شمالا
وما كانت تجفّ له حياض * من المعروف مترعة سجالا « 3 »
فليت الشامتين به فدوه * وليت العمر مدّ له فطالا
ولم يك كنزه ذهبا ولكن * سيوف الهند والحلق الفضالا « 4 »
وذابلة من الخطيّ سمرا * ترى فيهن لينا واعتدالا « 5 »
وذخرا من محامد باقيات * وفضل لها به الإفضال نالا « 6 »
مضى لسبيله من كنت ترجو * به عثرات دهرك أن تقالا « 7 »
وقائلة رأت جسمي ولوني * معا عن عهدها قلبا فحالا
أرى مروان عاد كذي نحول * من الهنديّ قد فقد الصّقالا « 8 »
رأت رجلا براه الحزن حتّى * أضرّ به وأورثه خبالا « 9 »
وأيّام المنون لها صروف * تقلّب بالفتى حالا فحالا « 10 »
هامش
( 1 ) العرف : المعروف - يقول : إن المرثيّ كان محطّ رحال طالبي العرف ذوي الحاجات فهو محجتهم وعنده تقضى اللبانات .
( 2 ) يظهر جزعه لفقده لأنه كان حمّال أثقال الناس ، والذي كان عطاؤه إيّاهم يسبق منهم السؤال .
( 3 ) الحياض : جمع حوض ، وهو مجمع الماء وحوض المعروف استعارة - والحياض المترعة : المملوءة .
( 4 ) الحلق : الدروع - يقول : إن كنوز معن لم تكن من الذهب ، بل من السيوف والدروع ، كنّى بذلك عن شجاعته وبأسه .
( 5 ) الذابلة من الخطيّ : الرماح المنسوبة إلى الخطّ في البحرين .
( 6 ) الذخر : ما ذخر أي ما حفظ لوقت الحاجة - اللهى : العطايا .
( 7 ) عثرات الدهر : مهالكه ومصائبه ، جمع عثرة ، وأقال عثرة فلان : أنهضه من سقوطه وصفح عنه .
( 8 ) من الهنديّ : السيف المنسوب إلى الهند ، أي السيف الماضي - الصّقال : الصّقل وكشف الصدأ عن السيف ونحوه أي شحذه .
( 9 ) براه الحزن : أذابه وجعله سقيما نحيلا - الخبال : الفساد والعناء .
( 10 ) المنون : الموت - الصروف : النّوائب .