فإن كنت قد زوّجت مولّى فقد مضت * به سنّة قبلي وحبّ الدراهم
وقال : إن أبا حفصة كان يهوديّا ، فأسلم على يدي عثمان ، فأثرى ، وكثر ماله ، وتولّى الخزن لبني أمية ، وتزوج خولة بنت مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم ، وكان قيس بن عاصم سيد أهل الوبر « 1 » ، فقال في ذلك القلاخ الشاعر يهجو مقاتل بن طلبة :
نبّئت خولة قالت حين أنكحها * لطالما كنت منك العار أنتظر
أنكحت عبدين ترجو فضل مالهما * في فيك ممّا رجوت التّرب والحجر
للّه درّ جياد أنت قائدها * برذنتها وبها التّحجيل والغرر « 2 »
ومروان من المجيدين المحكمين « 3 » للشعر . ومما يستحسن له مراثيه « 4 » في
هامش
( 1 ) أهل الوبر : أهل البدو .
( 2 ) برذنتها : أي جعلتها من براذين الخيل ، والبراذين جمع برذون وهي دابّة الحمل الثقيلة ، والبرذون التركيّ من الخيل وخلافه العراب - التحجيل : البياض في رجل الفرس - الغرر :
جمع غرّة وهي بياض في جبهة الفرس .
( 3 ) وفي رواية : المحككين للشعر ، والصواب المحكمين وهو ما أثبتناه ، والمحكك من حكّ الشيء قشره وكشطه والشعر المحكّك المنقّح الذي لا يذهب أصحابه مذهب المطبوعين ومن هؤلاء المحككين زهير بن أبي سلمى والحطيئة وهما كما قال الأصمعيّ من عبيد الشعر .
( 4 ) وورد في « المختار من طبقات الشعراء » ، قوله : ومن عيون مراثي معن بن زائدة قوله : [ وفي الأغاني ( 14 / 117 ) أن هذه الأبيات منسوبة للحسين بن مغير يرثي بها معن بن زائدة ، وإلى هذا ذهب معجم الأدباء ، ووفيات الأعيان وفوات الوفيات في ترجمة الحسين بن مغير ] :لندبك أحزان وسابق عبرة * أثرن دما من داخل الجوف منقعاتجرّعتها من بعد معن بموته * لأعظم منها ما احتسى وتجرّعاومن عجب أن بتّ بالرّزء ثاويا * وبتّ بما خولتني متمتّعاولو أنني أنصفتك الودّ لم أبت * خلافك حتى ننطوي في الرّدى معاألمّا بمعن ثم قولا لقبره * سقتك الغوادي مربعا ثم مربعاويا قبر معن كيف واريت جوده * وقد كان منه البرّ والبحر مترعاويا قبر معن كنت أوّل بقعة * من الأرض خطّت للمكارم مضجعافتى عيش في معروفه بعد موته * كما كان بعد السّيل مجراه مرتعاولما مضى معن مضى الجود وانقضى * وأصبح عرنين المكارم أجدعاومنها يعزّي زائدة بن معن ابنه :تعزّ أبا العباس صبرا فإن يكن * نصيبك من معن بأن تتضعضعافما مات من كنت ابنه لا ولا الذي * له مثل ما سدّى أبوك وما سعى.