بعد أن دخلت الباب ، فأقعدته في مكان قد قعد فيه الشعراء والزوار ، فجعل « المطلب » يدعو بواحد واحد ، فمن كان زائرا ذكر له وسيلة ، ومن كان شاعرا أنشده شعره ، حتى إذا أتى على القوم كلهم وبقي صاحبي « 1 » قال له المطّلب : أيها الرجل ، إن كانت لك حاجة فاذكرها وإلا فانصرف ، فنهض واللّه صاحبنا وأنشأ يقول :
ما زرت مطّلبا إلا بمطّلب * وهمّة بلغت بي غاية الرتب « 2 »
أفردته ببياني أن يشاركه * فيّ الرسائل أو ألقاه بالكتب « 3 »
رحلت عيسى إلى البيت الحرام على * ما كان من تعب فيها ومن دأب
أرمى بها وبوجهي كل هاجرة * تكاد تقدح بين الجلد والعصب « 4 »
حتى إذا ما انقضى نسكي عطفت لها * ثني الزمام فأمّت سيد العرب « 5 »
إني اعتصمت بإستارين مستلما * ركنين مطلبا والبيت ذا الحجب « 6 »
فالبيت للآجل المرجوّ آجله * وأنت للعاجل المرجوّ للرّغب
يا بعد ما طلبت من غير ما سبب * يا قرب ما أمّلت من جود مطّلب
هذا رجائي وهذي مصر سانحة * وأنت أنت وقد ناديت من كثب « 7 »
فقال المطّلب : لبيك لبيك من أنت ؟ قال : أنا أحمد بن الحجاج مولى المنصور .
قال : مرحبا بك وأهلا ، قد أمرت « لك » بمثل ما أمرت به لجميع الشعراء ، فإذا شئت فاقبض ذلك . قال دعبل : فبقيت متحيرا من جودة شعره وقوة نمطه وحسن تأتّيه فلما أن حمل معه المال وخرجنا قلت : ما أحسنت فيما بيني وبينك ، أخفيت عني أمرك وأخفيته حتى أحللتك ذلك المحل ، وقصّرت فيما يجب من حقّ مثلك : فقال واللّه لقد أحسنت إليّ العشرة والصحبة وكرهت أن أعلمك أمري فيجيء التحاسد .
هامش
( 1 ) وبقي صاحبي : وفي رواية فقال صاحبي .
( 2 ) يفتخر بهمته التي حققت له مطالبه وفي رواية :وهمة بلغت بي غاية الرتب * ما زرت مطلبا إلا بمطلب( 3 ) فن الرسائل : وفي رواية من الوسائل - والبيان : البلاغة .
( 4 ) الهاجرة : شدّة الحرّ وقت الزوال ، عند الظهيرة .
( 5 ) النسك : التعبّد - وفي رواية : حتى إذا ما انقضى يشكى وهو تحريف والصواب نسكي .
( 6 ) اعتصمت بإستارين مستلما ركنين : وفي رواية ركبين .
( 7 ) سانحة : وفي رواية سابحة .