أراد قول اللّه عزّ وجلّ :
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا
« 1 » .
وممّا يستحسن له أيضا :
ليس الفتى بجماله وكماله * إنّ الجواد بماله يدعى الفتى
ويستحسن أيضا له قوله :
فتى لا يراعى جاره هفواته * ولا حكمه في النائبات غريب
حليم إذا ما الجهل أذهل أهله * عن الحلم ، مغشيّ الفناء نجيب
وممّا يختار له قوله أيضا :
أهدى إليك نصيحتي ومودّتي * قبل اللّقاء شواهد الأرواح
وعلى القلوب من القلوب دلائل * بالودّ قيل تشاهد الأشباح
وممّا يختار له أيضا :
لو كان خلفك أو أمامك هائبا * أحدا سواك لهابك المقدار
ومن قلائده وأمهات قصائده قوله :
وليلة جمع لم أبت ناسيا لكم * وحين أفاض النّاس من عرفات
ولم تنسنيك البيض بالخيف من منّى * وقد رحن أرسالا إلى الجمرات
فطوّفن بالبيت العتيق لياليا * وزرن فناء البيت والعرصات « 2 »
كأن الدّمى أشربن درعا أوانس * بدون لنا في القزّ والحبرات « 3 »
يغيب الدّجى ما لم يغبن ويختفي * إذا كن منه الدهر مختفيات « 4 »
جمعن جمالا في كمال مبرّز * وسدّدن سلطانا على النظرات « 5 »
فزوّدني شوقا إليك ، وحسرة * عليك إلى ما بي من الحسرات
ذهبت بديباج الجمال ووشيه * وصرن بما خلّفت محتفيات « 6 »
هامش
( 1 ) القرآن الكريم : سورة الحج الآية 27 .
( 2 ) فناء البيت : وفي رواية قباء البيت - العرصات : جمع عرصة ساحة الدار .
( 3 ) أشرين : وفي رواية أسرين .
( 4 ) مختفيات : وفي رواية محتفيات ، والصواب ما أثبت .
( 5 ) سددن : من سدد السهم رماه ، وفي رواية : وسدن أو وأسدن أي هيّجن .
( 6 ) محتفيات : وفي رواية مختفيات .