جهم المحيّا هموس لا ينهنهه * صوت الرجال ولا للزجر ينزجر « 1 »
في خطمه خنس في أنفه فطس * كأنما وجهه - من هضبة - حجر « 2 »
ذوالة قيسريّ حين تبرزه * غشمشميّ فلا يبقي ولا يذر « 3 »
يبالغ عشر عشر من شجاعته * إذا تنازلت الأبطال واشتجروا « 4 »
يا أنت أجرأ منه في تقدّمه * وأنت أقدم منه حين يجتئر « 5 »
بل لو يلاقيك أضحى الليث من فرق * وخيفة منك لاقى يومه القدر « 6 »
يا خير من عقدت كفّاه حجزته * وخير من قلّدته أمرها مضر « 7 »
إلا النبيّ رسول اللّه إنّ له * فضلا وأنت بذاك الفضل تفتخر
فهذا - كما ترى - مقتدر على الكلام مجيد للوصف حسن الرصف قد جمع إلى قوة الكلام محاسن المولّدين ومعاني المتقدمين .
ومما يستحسن له قوله :
وقد اغتدى قبل ضوء الصباح * وقبل ورود الغطاط الحثاث « 8 »
بصافي الثلاثي قصير الثلاث * طويل الثلاث عريض الثلاث « 9 »
محجّل رجلين طلق اليدين * له غرّة مثل ضوء الإراث « 10 »
إذا احترث القوم ما عندهم * فإنا لجياد تكون احتراثي « 11 »
ومما يستجاد له قوله للفضل بن يحيى بن خالد :
هامش
( 1 ) جهم المحيّا : عابس الوجه - نهنهه : زجره - الزجر : الردع والنّهر .
( 2 ) الخطم : الأنف - الخنس : تأخر الأنف عن الوجه .
( 3 ) ذواله : أي ذؤاله والذوالة علم على الذئب ، والذؤاله الذؤال وهو الكاسر من السباع - قيسريّ :
ذو ضخامة - غشمشميّ : شديد المضاء والجرأة .
( 4 ) يبالغ : وفي رواية مبالغا - اشتجروا : اشتبكوا في القتال .
( 5 ) يجتئر : مقلوب يجترئ .
( 6 ) الفرق : الخوف .
( 7 ) الحجزة : معقد الإزار - مضر أو بنو مضر : من كبريات قبائل العرب وكانت ديارهم في ما بين النهرين .
( 8 ) الغطاط : ضرب من القطا واحدته غطاطة - الحثاث : السرعة .
( 9 ) بصافي : وفي رواية بضافي .
( 10 ) الإراث : النار .
( 11 ) احترث : من احتراث وهو كسب المال .