ومما يستملح له هجوه لرجاء بن الضحّاك على سخف لفظه - وإنما تعمّد ذلك ليسبق إليه العامة والصبيان فيروونه - وفيه يقول :
ورجاء الجرجرائي * لو درى ما حسن رائي
لخباني في حر أمّه * وقعد فيمن ورائي
وله في آل برمك :
إنما الدنيا كبيض * عملوه نيمرشّ « 1 »
فحشاه البرمكيّو * ن وقال الناس كشّ « 2 »
ومما سار له في الدنيا ورواه كل أحد لخفّته على الأفواه قوله :
ألا يا ملك الناس * وخير الناس للناس
أتنهاني عن الناس * فأغنيني عن الناس
وإلّا فدع الناس * ودعني أسأل الناس
فهل سمّعت في الناس * بشعر كلّه الناس « 3 »
وكان أبو الينبغي سريعا إلى أعراض « 4 » الناس ، يهجوهم ويقطعهم . ولما هجا الفضل بن مروان حبسه بعد أن أغرى به الواثق ، وأنهى إليه أنه هجاه ، فبقي في السجن حتى مات ، وكان يجرى عليه في السجن أجرا تامّا حسنا .
وقال أبو هفّان : دخلت على أبي الينبغي وهو محبوس فقلت له : ما كانت قصّتك ؟ قال : أنا أبو الينبغي ، قلت ما لا ينبغي ، فحبست حيث ينبغي .
قال أبو هفان : عرض أبو الينبغي يوما ليحيى بن خالد في موكبه ، والفضل وجعفر عن يمينه وشماله ، وفي الموكب وجوه الناس ، فقال له رافعا صوته :
صحبت البرامك عشرا ولا * فخبزي شراء وبيتي كرا « 5 »
هامش
( 1 ) النيمرش : أي البيض النيمرش وهو ما شوي قليلا .
( 2 ) كشّ ( بفتح الكاف ) : أي حسن أو مقبول بالفارسية وكش كلمة تستعمل في لعبة الشطرنج معناها : مات وكشّ في العربية هدر أو أرسل صوتا .
( 3 ) وورد في المختصر بعد هذا البيت قوله :وأبغي منهم الخير * فإنّ النّاس للناس( 4 ) الأعراض : جمع عرض وهو ما يفتخر به المرء من شرف أو حسب .
( 5 ) ولا : أي متوالية ، وفي رواية : عسر وشرّا في موضع عشرا ولا - قوله : بيتي كرا : أي مستأجر وليس ملكه .